唐代佛教高僧。音译“跋日罗菩提”。南天竺摩赖耶国人。婆罗门种姓。10岁于那烂陀寺出家，就寂静智学声明论。15岁至西印度从法称学因明学。20岁受具足戒。学贯大小乘律及《般若灯论》、《百论》、《十二门论》等。28岁于迦毗罗城从胜贤学《瑜伽论》、《唯识论》、《辩中边论》。31岁至南印度师事龙智。历时7年，钻研《金刚顶瑜伽经》及《大日总持陀罗尼经》。不久又至摩赖耶国登补陀罗山接受观音灵告，决意至中国传法。开元七年(719)乘船抵广州。次年达洛阳，继至长安。自十一年(723)至十九年(731)，与一行、不空共译《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，并奉敕修祈雨法。二十年(732)，请求归国，因病未成行。后卒于广福寺。被赐“国师”号，追赠开府仪同三司，称“大弘教三藏”。也是密宗创始人之一，与善无畏、不空并称“开元三大士”。
见“白土城”(597页)。
?—1440明朝将领。蒙古族。燕山左护卫指挥使※瓒住子。初为金吾卫指挥使。永乐八年(1410)，因扈从北征北元军，晋都指挥佥事。洪熙元年(1425)，复以节次征进功，擢右府都督佥事。宣德四年(1429
契丹开国初期在战争中获取给养的一种方式。最早见载于《新五代史·契丹传》：“胡兵人马不给粮草，遣数干骑分出四野，劫掠人民，号为打草谷。”契丹兵制，凡民年15以上，50以下，皆隶兵籍，每正军一名，马三匹，
?—1368元宁宗懿璘质班皇后。蒙古弘吉剌氏。至顺三年(1332)十月，立为后。十一月，帝卒。顺帝至正二十八年(1368)，卒。一说是年京师大都(今北京)陷于明军，不知所终。
蒙古尼伦诸部之一。又作捏古思、捏兀歹、赤纳思、直拏斯。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。为海都次子察剌孩领忽二子坚都赤那与兀鲁克臣赤那后裔。以祖称为部名。游牧于捏兀歹河一带
金代早期官名。女真语音译，《金史·国语解》谓“倅贰之职。”意为“副职”。太祖阿骨打时始置。《金史·百官志一》载：“其官长，皆称曰勃极烈……诸勃极烈之上，则有国论、乙宣、忽鲁、移赉、阿买、阿舍、昊、迭之
即“勒勒车”(1986页)。
?—1809清朝将领。达斡尔族。姓鄂拉氏。隶布特哈正黄旗。乾隆三十八年(1773)，以领催从征金川，赏戴蓝翎。五十七年(1792)，以副总管从征廓尔喀，攻克博尔东拉营寨，赏花翎。嘉庆二年(1797)，
亦称永佃地。清末汉族农民为开垦或租种蒙民地，缴纳一定地租而获得使用权的土地。一般在契经约上注明“永远管业”字样。只准汉人退还，不许蒙民回赎。这种关系的形成，有的因蒙古业主负债于耕种者，无力偿还，将土地
见“蒙古”(2323页)。