郑和家谱
回族族谱名。修于清雍正(1723—1735)年间。记马氏一支——郑和以后15代之谱系。为研究郑和之族属和改姓(由马氏改郑姓)以及本支发展、迁徙的情况，提供了重要史料。1936年玉溪县李鸿祥，从该县郑和17世裔孙郑绍明处发现，1937年云南文史家李士厚据谱写成《郑和家谱考释》一书出版，颇受社会重视。现原本已佚，幸有原谱照片保存。今收入中国航海史研究会编《郑和家世资料》中，于1985年由人民交通出版社出版。
回族族谱名。修于清雍正(1723—1735)年间。记马氏一支——郑和以后15代之谱系。为研究郑和之族属和改姓(由马氏改郑姓)以及本支发展、迁徙的情况，提供了重要史料。1936年玉溪县李鸿祥，从该县郑和17世裔孙郑绍明处发现，1937年云南文史家李士厚据谱写成《郑和家谱考释》一书出版，颇受社会重视。现原本已佚，幸有原谱照片保存。今收入中国航海史研究会编《郑和家世资料》中，于1985年由人民交通出版社出版。
西夏官署名。掌国家造纸和作坊管理事务。夏仁宗时期已有此设置。仁宗天盛(1149—1169)时期制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。
?—1435明朝将领。蒙古族。东蒙古(鞑靼部)太师※阿鲁台子。初随父多次与明成祖作战，并与瓦剌争霸。宣德九年(1434)，父被瓦剌击杀，势孤无所依，携其子脱脱孛罗(和勇)等归降明朝，授左都督，赐宅第居
西夏大臣。御史大夫苏执义弟。夏仁宗时(1140—1193)官枢密承旨。大庆四年(1143)，夏国诸州饥民四起劫掠州城，诸州告急，朝廷欲派兵镇压。乃力排众议，以此本良民因饥生事，非盗贼可比，反对以兵讨击
晋代地名。以匈奴种落相率保聚之地，因以为名。位于平阳(今山西临汾市)。安帝义熙十二年(416)，并州、定阳、贰城胡数万落(即户)举兵反后秦，入平阳，攻秦立义建军姚成都于该堡，推匈奴曹弘为大单于。
春秋时白狄的一支。亦作肥氏。春秋初与白狄诸部居牧于河西陕北高原及晋西北。西南邻秦国，东南为晋国。白狄东迁时，肥氏入居今山西太原以东，建都昔阳(一说在今山西昔阳县境)，奉鲜虞为盟主。周景王十五年(前53
清代青海藏族部落分支名。玉树二十五族之一。牧地在通天河东北岸。东界加迭喀桑、称多，北邻娘磋，西南抵通天河、安冲。有百户1员，驻沁喀庄。无百长。属民百余户，庐居农耕。信奉喇嘛教红教派。归西宁办事大臣管辖
书名。清吴广成撰。42卷。约成书于清道光(1821—1850)初。本书搜罗唐以下诸史、文集、稗官、野史，起唐中和元年(881)党项拓跋部首领拓跋思恭据绥、银2州，迄于西夏国亡后宋绍定四年(1231)故
中国共产党领导的内蒙古各族人民的武装。抗日战争胜利后，根据中共中央对内蒙古工作方针的指示及1945年11月中共晋察冀中央局关于“准备建立内蒙古人民自卫军”的指示要点，1946年“四三”会议后，由内蒙古
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、
辽封爵。重熙(1032—1055)中，耶律别古得受封;清宁十年(1064)，西北路招讨使萧术哲以守边有功晋封;太康元年(1075)，驸马都尉霞抹受封;大康中，上京留守姚景行追封。