N头条>历史百科>民族起源>通志

通志

书名。纪传体通史。南宋郑樵(1104—1162)撰。200卷。绍兴二十九年(1159)始撰,两年后完成。记事上起三皇五帝,下迄于隋(其中《略》的部分至唐)。体例仿《史记》而有所创新。分五部分:《帝纪》18卷,纪历代帝王;《后妃传》2卷,纪历代后妃;《年谱》4卷,纪历代重要史事;《略》52卷,纪历代典章制度沿革演变;《列传》124卷(其中包括载记8卷),纪历代重要人物。共500余万字。《帝纪》、《列传》综合诸史旧文而有所损益,《年谱》略出于创新,《略》凡二十,包括氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、昆虫草木等门类,皆为经过多年搜讨的精心结撰之作,其中六书、七音、艺文、校雠、图谱、金石六略,均为诸史所不及载,尤以《艺文略》收录图书之多而且全及突破传统四部分类的束缚,首创三级分类法,是中国目录学史上的一大进步。《四库全书总目提要》对此书多有批评,独对二十略则赞扬其“采摭既已浩博,议论亦多警辟”,后世也一致有甚高的评价。此书现存最早的版本有元大德三山郡库刻本、元至治二年(1322)福州刻本。明清两代版本较多,较通行者为清武英殿本。目前常用的是商务印书馆《万有文库二集》的《十通》合刊本,影印精装3册,后附考证3卷。另有《十通索引》1册,使用甚为方便。

猜你喜欢

  • 打报古

    旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日,男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时,女方儿童便用

  • 妥罗

    见“脱罗”(2079页)。

  • 理塘寺

    藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。藏名“绛钦却科林”,意为“大慈法轮寺”。地在甘孜州理塘县。明万历八年(1580),由三世达赖锁南嘉措创建。寺院雄伟,有殿堂400余座,内藏文物甚多,著名的丽江理塘版大藏经及

  • 质孙

    见“质孙宴”(1467页)。

  • 黑汗王朝

    见“喀喇汗王朝”(2208页)。

  • 八诏

    唐初对分布在西洱河(今云南洱海湖)周围的八个部落小王国的总称。除※六诏外,再加上石桥诏(今大理市下关,首领为时旁,后退至㶸川被杀)、石和诏(在今大理市旧凤仪县城西,首领为矣罗识,后败迁剑

  • 马援

    前14—公元49汉代将军。扶风茂陵(今陕西兴平)人。汉族。字文渊。先世赵奢为赵将,号曰马服君,因以为氏。重合侯马通之曾孙。年12岁而孤,少有大志。初为郡督邮。新朝王莽(公元9—23年在位)末,四方兵起

  • 师问忠

    清代白族学者。字恕先,亦字裕亭。云南赵州(辖今凤仪、弥渡)人。祖籍山西洪洞县师村。先世随明将沐英出征云南,因功被封为世袭指挥,落籍赵州,世代与白族交往、通婚,融入白族。少孤,勤奋耕读。乾隆六年(174

  • 老藏丹贝

    1632—1684清初蒙古族书法家。初入卫籍,姓赵,居京师。及长,至崇国寺出家理佛,以西藏高僧兰占巴为师,至五台山学经。曾历游西藏及内外蒙古,后返崇国寺。顺治十六年(1659),清帝诏众僧推选五台山住

  • 更立节

    壮族传统节日。亦作吃立节,每年从夏历十二月三十日下午始,至次日凌晨黎明止。主要活动:下午清扫室内外,在门旁、神龛贴新对联,特别要更换香炉中的炉灰,以示除旧迎新;当晚,各家杀鸡宰鸭备酒肉祭祖,然后合家吃