明朝授予乌思藏思达藏地方(今西藏吉隆一带)政教首领的封号。成祖初，明廷命僧人智光赍诏入藏宣谕当地首领，并赐以银币。永乐十一年(1413)，封其僧人南渴烈思巴为辅教王，赐诰命，彩币。南渴烈思巴属萨迦派，为萨迦都却喇让一支之后裔。元至正十四年(1354)帕木竹巴绛曲坚赞占萨迦寺后，此支势力在元末明初即以达仓为基地，保存萨迦派部分实力，深受当地各教派及百姓的敬重。明朝中官杨三保、侯显进藏时，给其封赐如诸法王例。景泰七年(1456)，遣喇嘛沙加星吉入朝进贡，以已年迈，请允准王子喃葛坚灿巴藏卜代行职事，代宗从之，封辅教王，赐诰敕、金印、彩币、袈裟、法器等。天顺元年(1457)，明廷以灌顶国师葛藏、右觉义桑加巴充正、副使，进藏，册封喃葛坚灿巴藏卜承袭辅教王，赐彩币、宝石、伞幢等物，并命其王自是护送过往使臣，勿致属下生事沮滞。成化五年(1469)正月，喃葛坚灿巴藏卜卒，命其子南葛扎失坚参叭藏卜承袭王爵。此后，其王始终与明朝保持密切关系。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族习俗。亦称徒跣、跣行，俗称打赤脚。流行于古代百越民族地区及今南方各地。此俗即一年四季“打赤脚”，很少穿鞋或木履。是适应南方气候温暖及多雨、多稻田的环境特点。《韩非子》卷7载
见“赤尊公主”(1014页)。
我国纳西族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省丽江、永胜、宁蒗、德钦、中甸、剑川、鹤庆、兰坪，四川凉山州的木里、盐源、盐边等县，西藏自治区的芒康县也有少量分布。使用人口约27万。纳西
明代东蒙古右翼部落。亦译作哈喇真、哈刺慎、阿刺嗔、哈刺庆、喀喇沁等。始见于拉施特《史集》，称“合刺赤”。源于中亚草原的游牧部落乌古思人，约形成于7世纪。后迁至阿姆河以南，成为强大部落。到蒙元时期，称“
意为丈地税。又译塔纳比。19世纪60—70年代，阿古柏占据南疆时对棉田、果菜园和草地征收的一种赋税。一塔纳甫(约合43平方米)每年征收1至20腾格(银币)。清军收复南疆后被废除。
即“奇卜察克部”(1352页)。
?—1045北宋庆历朝环州地区反宋首领。广南西路环州思恩县(治今广西环江县东)人。族属说法不一，有说僚人，有说壮族先民。《宋史》称“环州蛮”。颇通诗书，有韬略。曾赴礼部应试，举进士。景祐五年(1038
清代西藏地方噶伦官员间夺权斗争，藏史著名战役。雍正五年(1727)，首席噶伦※康济鼐被※阿尔布巴等人杀害后，噶伦※颇罗鼐赴阿里等地征调援军，为康济鼐复仇。后藏代琫江洛金巴，昂仁地区之努玛瓦及阿里康济鼐
又名“猪膘”。云南丽江和宁蒗纳西族、普米族传统食品。用百余斤重的膘壮肥猪，以削尖的竹竿从其腋下刺入心脏，将其致死，保持体形完整，然后去毛剖腹，除去内脏、脊骨，砍掉四肢，用盐和花椒末撒入腹腔搓揉，用麻线
即“兀林答”(108页)。