转念堂
普米语音译，意为“绕岩洞”。旧时云南宁蒗彝族自治县等地普米族的一种传统宗教娱乐活动。每年五月初五日举行。人们身穿节日盛装，前往深山“绕岩洞”，在岩洞的石坑上点酥油灯，燃烧树枝，熏走鬼邪病痛，大人小孩都要喝几口用菖蒲、雄黄等制的药酒，吃蜂蜜耙粑。然后到瀑布下洗澡，歌舞。有的男子还持枪带犬，邀伴骑马赛跑和进行围猎，兴尽始返。老年人则聚集村头，向各自折来的松树或麻栗树烧香叩头，祈求丰收。
普米语音译，意为“绕岩洞”。旧时云南宁蒗彝族自治县等地普米族的一种传统宗教娱乐活动。每年五月初五日举行。人们身穿节日盛装，前往深山“绕岩洞”，在岩洞的石坑上点酥油灯，燃烧树枝，熏走鬼邪病痛，大人小孩都要喝几口用菖蒲、雄黄等制的药酒，吃蜂蜜耙粑。然后到瀑布下洗澡，歌舞。有的男子还持枪带犬，邀伴骑马赛跑和进行围猎，兴尽始返。老年人则聚集村头，向各自折来的松树或麻栗树烧香叩头，祈求丰收。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
明朝建立后对先朝元的称呼。初见于洪武(1368—1398)初年明朝君臣的言论，并记入《明太祖实录》中。明人的记载及《明史》等均沿用此称。见“北元”(525页)。
西域古地名。见《新唐书·地理志》：西渡且末河，五百里至播仙镇，故且末城。《寿昌地镜》：唐上元二年(675年)，且末改称播仙镇(《沙州伊州地志残卷》作上元三年)。遗址在今新疆且末南15里处。
1823—1850清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。初名奕约，号西园主人。仁宗※颙琰第四子瑞怀亲王绵忻子。道光八年(1828)，袭郡王爵，更名。卒，谥敏。著有《乐循礼斋诗稿》8卷及《古欢堂文集、诗集、诗余》
按语言发生学分类法划分的语系之一。主要分布在中国，泰国、缅甸、不丹、锡金、尼泊尔、印度、老挝、柬埔赛、越南、孟加拉等国也有分布。使用人口约13亿左右。包括近200种语言。这个语系通常分为：(1)汉语;
唐代佛教译经师。又称提云陀若那。原籍于阗。学贯大小乘经教。武则天永昌元年(689)致长安(今陕西西安)。住于魏国东寺，先后译出《华严经》分品及《法界无差别论》等经。
又名巴加西仁。为珞巴、门巴和藏族杂居地区。18世纪末，西藏地方政府在今米林县境内设嘎加宗，派出官员管理梅楚卡地区事务，并在此设立4个“林”的乡一级行政组织。19世纪中期，西藏地方政府把嘎加宗一部分作为
见“失里伯”(590页)。
?—349十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。石虎子(一说石勒子)。初封左卫将军，后赵太和三年(330)，封太原王(一作平原王)。延熙元年(333)，徙封章武王。次年
见“壮族”(888页)。