明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
书名。(前苏联)兹拉特金著。1964年莫斯科科学出版社出版。全书分导言和正文两部分。导言介绍和评述俄国和西方学者在准噶尔史方面的研究成果，并扼要介绍了汉文、蒙文、俄文等的准噶尔史料。正文分6章：“十五
?—574北齐大臣。吐谷浑族。代郡平城(今山西大同市东北)人。※娄昭次子。少历显职，在外戚中，深得武成帝高湛偏爱，别封临淮郡王。湛临终，与赵郡王高䴥同受顾命辅后主高纬，为司空。性贪鄙，与
①国民军绥远都统署之机关刊物。1925年2月创刊。铅印，16开。主要是公布各项法令。由教育厅负责编辑。刊载本区军政、民治之实况。内容有命令、民政、教育、实业、司法、警务、论著、讲坛、公牍、要闻和文苑等
?—1833清代青海 高僧。藏族。嘉木样二世入经院学习时，拜其 任参直合堪布与赴内地所需费用，皆由嘉木 世提供。曾为嘉木样二世传授弥多罗灌顶。经章嘉饶悲多吉认定为参直堪布阿旺加毕旦巴拉杰转世化身，于乾
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥
古族名。唐南诏时期对布朗、德昂族先民的称谓。分布在开南(恩茅地区)、银生(西双版纳傣族自治州)、永昌(保山地区)、寻传(云龙以西至伊洛瓦底江上游一带)等地。铁桥西北边沿澜沧江(临沧和德宏州的一部分)亦
? —1039?宋代云南大理国第九世国王。一作段素贞。白族。大理人。※段素廉孙，※段素隆侄，阿统子(《云南志略》则云其为素廉子)。宋真宗乾兴元年(1022，一作天禧五年，1021)，祖父卒，父已先死(
1218—1281元朝大臣。蒙古乃蛮氏。善辞有谋略。初为宗王拔都宿卫，受命掌拔都分地平阳路隰州岁赋。居绛州(今山西绛县)。中统(1260—1264)初，调平阳驿站达鲁花赤。至元(1264—1294)，
见“完颜元宜”(1149页)。
明代云南土司名。元为石甸长官司，辖地在保山之南，南接镇康，隶属镇康路。明洪武十七年(1384)，更名施甸长官司，改属永昌府。清顺治十六年(1659)，并入保山县。近代又从保山县分出，置施甸县。