N头条>历史百科>民族起源>董卜朝胡宣慰司

董卜朝胡宣慰司

明代四川藏区土司名。永乐十三年(1415)六月(一说八年,1410)置。治所在今四川大、小金川境。永乐九年(1411),酋长南葛遣使入朝贡方物,并以答隆蒙、碉门二招讨常侵掠邻境,阻遏道路为由,请讨之,不许。建宣慰司后,命南葛为宣慰使,给银印,赐冠带、袭衣,为此,亲自赴京朝贡,请授职名。十六年(1418)九月,遣头目禳儿结等入贡,谢恩,且请佛像、藏经,悉赐之。宣德五年(1430)九月,南葛遣子奔卜喇嘛贾恩叭僧结等来朝,贡马及方物,并奏请休致,以长子领僧众,次子治民人。宣宗从其请,命其长子班丹也失为喇嘛,次子克罗俄监灿代为宣慰使。正统三年(1438),明廷赐克罗俄监灿诰命、冠带,正式就任宣慰使,命班丹也失为妙智通悟国师。七年(1442),克罗俄监灿派人入朝,求封王爵,英宗拒之,第升其为镇国将军都指挥同知,掌宣慰司使,给诰命。后又以其入贡勤诚,于景泰三年(1452)进秩都指挥使。不久,又派人馈四川巡抚李匡银翠、金珀,求御制大诰及周易、尚书、求毛诗、小学、方舆胜揽,成都记诸书。朝廷沿唐代吐蕃毛诗、春秋例,悉如其请。六年(1455),克罗俄监灿卒,子札巴坚灿藏卜袭职,遣使入贡,被命为都指挥同知。天顺元年(1457),奏请封王,赐金印。英宗不从,进秩都指挥使。成化六年(1470),札巴坚灿藏卜卒,子绰吾结言千袭职。弘治二年(1489,一说三年)九月,绰吾结言千之子日墨札思巴旺丹巴藏卜遣国师、禅师等入朝贡珊瑚树、盔甲、氆氇等,并言其父已卒,请求袭职,获准。九年(1496),日墨札思巴旺丹巴藏卜卒,子喃呆袭职。十六年(1503),遣国师入贡,赐袭职诰命。不久,喃呆卒,子容中短竹袭职,并于嘉靖七年(1528)入贡。其后,明廷转许其比年一贡。直至天启六年(1626),朝贡不绝。

猜你喜欢

  • 书筏

    书名。清回族书画家※笪重光(1623—1692)撰。1卷。凡29则。以随笔杂记式表达书法美学思想。言简意赅,但嫌太略,疑非全文。有《昭代丛书》、《美林丛书初集》、《艺林名著选》本。

  • 代戎

    戎的一支。参见“北戎”(527页)。

  • 卜剌罕卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作布尔堪卫。永乐四年(1406)十月,与密陈卫同时设立。在今嫩江支流的绰尔河流域。天顺五年(1461),其首领与朵颜使臣来朝时,始赏给印信。成化二个(1466)九月,使

  • 杂郭

    藏语音译。意“草产”。指旧时西藏部分牧区和半农半牧区划给各户※差巴使用且承担一定支差义务的天然草场。面积大小不等。由政府派人会同当地头人勘察划分,并登记造册,规定各户相应的支差义务。在各户草场间立界石

  • 耶律资忠

    辽中期文学家。又名耶律行平。字沃衍,小字札剌,又记作只剌里。契丹族。皇族仲父房之后。史载其博学,工词章。著有《治国诗》、《西亭集》等,今不传。年40未仕。圣宗闻其才,诏补宿卫,数问古今治乱,纵谈无隐。

  • 安答

    亦称谙达、安达、按答。源于契丹旧俗,蒙古族、满族沿袭之,内涵稍异。①蒙古语意为“契交”、“义兄弟”、“盟友”。《元史·太祖纪》:“按答,华言交物之友也”。古代蒙古社会中,二人订盟结交,须举行一定仪式,

  • 圣母

    侗族女性祖先衍化而来的最高神祗,又称撒姆或达摩娘娘。参见“达摩娘娘”(739页)。

  • 乌赤

    即“倭赤”(1888页)。

  • 武灵皇帝

    即“完颜亶”(1147页)。

  • 夏琼寺

    藏传佛教寺院。亦称夏群寺、夏冲寺、沙冲寺等。在青海化隆县。因该寺后山崖形如展翅之鹫鸟,故名。始建于元至正九年(1349),为青海最古老寺院之一。创建者为宗喀巴启蒙老师曲结顿珠仁钦,俗称曲结多仁波旦。为