元代著名碑刻。亦称《莫高窟六体真言碑》、《敦煌六字(体)真言碑》。在今甘肃敦煌之莫高窟。至正八年(1348)泐石。碑料为青石，长方形，内容分三部分：一为释迦牟尼画像;二为环绕画像顶、侧书写六体文字，佛像上方为横行梵文及藏文，两侧为直书八思巴蒙古文、回鹘文及西夏文、汉文，均为六字真言，译音为：“唵、嘛、呢、八[叭]、��、吽”;三为环绕画像及真言四周书写汉文楷书，其上方为横行莫高窟三字，两侧为直书西宁王速来蛮等树碑题记，下方为直书碑文。碑石及文字、图像保存较完整。画像及图案镌刻精细，六体文字书法浑厚，字迹工整。是元代重要文物遗存，对研究元代文化艺术及地方史、古文字、翻译、佛学等学科具有重要学术价值。
古地名。地在今陕西米脂县西无定河川侧。俗称“李继仙寨”，相传为西夏太祖党项拓跋部首领李继迁故里。亦传为明末农民起义军领袖李自成故乡。今山上古寨尚存。
敦煌吐蕃文文献，伯字1552号卷子。系吐蕃令文。发自吐蕃逻娑(今拉萨)南的温江多宫。公元8世纪初至9世纪前期，此宫常为吐蕃赞普居住地，亦为礼佛之所。此敕令下达沙州安抚使(岱论)。内称：温江多王宫收到擦
州名。西汉置武威郡，三国魏初置凉州，治所在今甘肃省武威市。隋废。唐武德二年(619)复置。广德(763—764)中为吐蕃所据。五代、宋初置西凉府。后入于西夏，仍置凉州。元为西凉府，后降为州。
见“昆都力哈”(1410页)。
见“女里”(144页)。
东北古族名。北魏时始见于记载，初译作失韦。蒙古语，森林之意(一说即“喜桂图”音转，或说为“锡窝”音转)。《北史》等称其“盖契丹之类”，源出东胡;《新唐书》作“丁零后裔”;实际它包括了许多操通古斯语的部
藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由
?—1533蒙古※朵豁剌惕部异密。※忽歹达后裔，※叶尔羌汗国开国元勋。曾在※东察合台汗国※马合木汗宫廷供职，受排挤，去费尔干，投※月即别。1511年，乘月即别※昔班尼汗去世，占据费尔干，惧月即别反攻，
清乾隆年间撒拉族、回族联合反清起义。又称“苏四十三事件”。是时吏治败坏，贪污成风，循化地区连年歉收，人民生活极端贫困。民族矛盾、阶级斗争日趋尖锐，加之乾隆二十六年(1761)以来，撒拉族内部伊斯兰教新
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先