砍山栏
解放前海南岛五指山区黎族广泛保留的一种粗放耕作制度。通常每年农历正月选择地段，二三月间集众砍伐地段上的树木(砍枝留干)、杂草，待枝叶杂草晒干后便纵火焚烧，不翻土便以木棒戳穴点种，然后以竹木围篱，故名。此后不施肥，只薅一二次草，便坐待收获。一般栽种一二年即丢荒，再易地砍耕，所谓“一年一徙，岭茂复归”，是一种由来已久的原始耕作方式。
解放前海南岛五指山区黎族广泛保留的一种粗放耕作制度。通常每年农历正月选择地段，二三月间集众砍伐地段上的树木(砍枝留干)、杂草，待枝叶杂草晒干后便纵火焚烧，不翻土便以木棒戳穴点种，然后以竹木围篱，故名。此后不施肥，只薅一二次草，便坐待收获。一般栽种一二年即丢荒，再易地砍耕，所谓“一年一徙，岭茂复归”，是一种由来已久的原始耕作方式。
?—1085西夏大臣。夏毅宗梁后弟。奲都五年(1061)，毅宗立梁后，以其为家相。乾道元年(1068)，惠宗李秉常即位，梁太后摄政，遂拜国相，委以国政。在朝擅权用事，排斥异己，天赐礼盛国庆三年(107
辽、金时女真诸部族之一。亦称“温迪罕部”。分布于统门水(今图们江)流域。部人皆以部名为姓氏，为女真族的白号之姓，受封于金源郡。在女真推行汉化过程中，多改为汉姓温。
清代八旗佐领的名称之一。满语称“福朱理”佐领。在汉语未定称之前，亦称原管、专管、旧管佐领。指清代功臣、额驸等世代承袭的佐领。为世职官之一。女真族首领努尔哈赤时代，诸部落长等归附后金者，即以其部属人丁或
?—62东汉时西域莎车王。※康弟。光武帝建武九年(公元33年)，兄卒，嗣位。引兵袭破拘弥、西夜国，杀其王，使康两子为拘弥、西夜王。十四年(38)，与鄯善王同遣使至洛阳进贡。时西域贡道初通，葱岭以东诸国
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝
西藏古人类遗址。地在西藏昌都卡若地区，占地约1万平方米。“卡若”藏文作“kharo”，在11世纪的《德乌佛教史》中已记其名，为“四如”建置中的地名之一。1978年开始发掘，遗址为新石器时代遗物，代表西
羌族土司官印。铜质、正方形，印面长宽各7.9厘米，厚1.9厘米，椭圆形长把钮，连柄通高10.2厘米。重1250克。印文前半部为汉字篆刻朱文，后半部为满文朱文，文曰：“长宁安抚司印。”印背钮右侧阴文：“
见“麦秀·楚成嘉措”(958页)。
藏族蒙族地区民间流传的长篇英雄史诗。最早出现于藏族地区，后流传于蒙古族地区。一般认为产生于11世纪。是在漫长历史过程中，经人民群众长期的集体创造，增添修改，最后发展为定型化的书面文学作品。有藏蒙两种文
凉山彝族奴隶社会中的最高等级。彝语音译。各大支系首领，原称兹、目、毕。“兹”是最大首领，“目”是领导作战的次等头目，“毕”是毕摩，管祭祀。后被中央王朝封为世袭土官者(包括土司、土目、土舍)，又称“尼威