元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
辽朝对部分女真人的称呼。一作熟女直，又称※曷苏馆、系辽籍女直。因其在女真人中社会发展较快，故名。源于黑水靺鞨。初被辽迁居今辽宁省海城县一带，后散布到辽东半岛及鸭绿江下游。女真人归附辽朝后，契丹主阿保机
书名。吴蔼宸著。1935年商务印书馆刊行。是书为作者1933—1934年在新疆考察时的见闻记。全书分上、下两篇。上篇13章，记述自天津至迪化、古城、塔尔巴哈台、伊犁等地考察沿途见闻。下篇7章，简述新疆
蒙古旧部名。因在河套之西，又称西套额鲁特或西套厄鲁特。一说阿拉善即阿拉山，亦即贺兰山。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地。辖境东至贺兰山，与宁夏府接壤;南与凉州府、甘州府为邻;西至古尔鼐，与额济
?—1561明代移居土默特的白莲教首领。号丘老祖，蒙古名一克喇把(大和尚、老祖之意)。汉族。大同左卫(今山西左云)人。嘉靖三十年(1551)，因反明失败遭通缉，与其弟丘仝及萧芹等率一批白莲教徒出塞投东
古地名。北宋熙宁七年(1074)置，治所在今四川綦江县南东溪附近。南宋嘉熙三年(1239)，移治隆化县(今四川南川县)。元至元二十二年(1285)废。宋代※渝州蛮或南平僚居此。
见“耶律伯坚”(1313页)。
金宗室、将领。女真族。完颜氏。景祖乌古迺孙，虞国公麻颇长子。多谋善战，孝友恭谨。年15，隶军中，从攻窝卢欢。及系辽籍女真胡失答等为变自为质，从之归，中途计杀守者而还。随军攻宁江州，取黄龙府，破高永昌，
明代蒙古右翼土默特部贵族。又译锡尼凯乌尔鲁克。满官嗔(蒙古勒津)部人。正德五年(1510)，达延汗与右翼领主亦不剌等决战前夕，在危难中养护了巴尔斯博罗特3岁幼子俺答，并将其救出右翼交与达延汗，故有功于
中国少数民族之一。古称“达怛”、“鞑怛”、“鞑靼”、“达达”。最初见于唐代突厥文《阙特勤碑》，9世纪中始有汉译名。原是突厥的一支，居于捕鱼儿海(今贝尔湖)等地。宋、辽时期从属于契丹。13世纪初被蒙古征
? —895党项羌拓跋部首领。一说为拓跋乾晖裔孙。唐朝咸通(860—874)末据宥州(今陕西靖边)自称刺史。中和元年(881)三月，受唐诏集党项兵讨黄巢。四月封左武卫将军，权知夏、绥、银节度使事。屯兵