明朝将领。字廷芳，别号益庵，又号东山居士。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。明开国勋臣沐英曾孙，沐斌之子。幼承家学，好读诗书。成化元年(1465)嗣黔国公爵，始镇云南。30余年兴学校、举屯田、修水利，不数年，田无惰农，庾有余积，民颂之。以广西土司为乱，请更设流官。后充总兵官佩征南将军印，镇守马隆、丽江、剑川、顺宁、罗雄、安宁、镇南、广通、禄丰、易门等十数州县，成化十八年(1482)，因功加太子太傅，精究武经、诸家兵法，知用兵之要。嗜学，手不释卷，至阴阳、卜筮、星命之术靡不究心。其诗歌乐府之作，人争传颂。又工书法，善草书，自成一家。卒，谥武僖。
?—1446明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。
见“越赕骏”(2191页)。
即“孛苦江军民万户府”。“固”，一作“呼”(992页)。
清代内蒙古绥远城(今呼和浩特)旗兵习武练功的场所。绥远城正蓝、镶蓝、正白、镶白、正红、镶红、正黄、镶黄等八个旗佐皆设之。功房内备有各种传统武术器械，练功者可在此学练拳击沙袋、扔锁子石、摔跤及练刀、枪、
见“阿勒楚博罗特”(1247页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“扎尔里赤”、“扎尔里克齐”。蒙古语“扎里”(亦作“扎儿里黑”)意为“圣旨”，“赤”意为“司事人”，即书写皇帝圣旨的官员。《元史·兵志》：“书写圣旨，曰扎里赤。”蒙古建国前，“扎
亦称“族内婚”。一种只能在一定社会集团内缔结婚姻关系的制度。产生于旧石器时代中期，不断演化残存至现代。族内婚通常指部落内婚。血缘家庭阶段，男女在群体内按一定的血缘和规范婚媾。氏族制时期通行氏族外婚，部
藏语音译，意为“官长”。唐吐蕃时已有此称。四川藏区又以此称小头人。旧时四川甘孜藏族牧区地方基层组织中的小头人。一般每个部落设若干人，秉承大头人旨意，分别管理各自然村牧民。能参加部落各级头人会议。多为世
西夏官署名。属下等司，天盛年间(1149—1169)设4正使、4承旨、2都案，4案头。
金代女真族姓氏之一。亦作奥敦、奥纯等。参见“奥纯部”(2253页)。