N头条>历史百科>民族起源>槃瓠

槃瓠

古代神话传说中的犬名。又作盘瓠、盘护。中国南方一些民族图腾崇拜的偶象。《魏略》日:“高辛氏有老妇,居王室,得耳疾,挑之,乃得物大如茧。妇人盛瓠中,覆之以茧,俄顷化为犬,其文五色,因名槃瓠。”后成为高辛帝之畜犬。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载:高辛氏有犬戎之寇,征伐不剋,乃访募天下。令下后,槃瓠遂衔犬戎吴将军头而归。因其功,帝妻以女,经3年,生6男6女,自相夫妻,繁衍子孙,后称其为※槃瓠蛮。在我国南方今瑶、畲、苗、布依、侗等民族中,尚存有类似传说。瑶、畲族奉其为始祖,祭祀甚虔。在瑶族《评皇券牒》或《过山榜》(又称《盘古皇圣牒》、《白篆敕帖》等)中,记述了龙犬槃瓠的故事,相传:瑶族根骨,即系龙犬槃瓠出身。自混沌年间,评皇出世,得龙犬一只,身长3尺,毛色斑黄。一日,评皇欲谋高王。槃瓠领旨,跨海远征,咬取高王首级,为国立功,被招为驸马。数年后,生6男6女。评皇闻知,传下敕旨,封槃瓠为始祖盘王,6男6女为王瑶子孙,12姓,皆称为王瑶。此传说与《晋纪》、《搜神记》、《玄中记》、《风俗通义》等史籍记述内容相似。畲族传说,其祖先槃瓠(又叫龙期),因帮助高辛皇帝平息了外患而娶得第三公主为妻。婚后生3男1女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,开山种田,繁衍后代。畲族将此传说编成长诗,名“高皇歌”,绘成连环图象,称“祖图”,每年祭祀,并载入族谱,代代相传。海南岛苗族,每年农历二月二或六月六,家家祭祀盘王。庆典上讲盘王故事,唱诵“盘皇歌”,以示不忘其祖。有谓槃瓠非盘古之说,尚待考证。

猜你喜欢

  • 哈斯木汗法典

    哈萨克汗国法典之一。16世纪前期哈斯木汗制定。16世纪初期,哈萨克汗国在※哈斯木汗统治时期(1511—1523年或1508—1518年),社会政治、经济、文化得到很大发展。为稳定社会秩序,巩固统治,根

  • 腔秃

    佤语音译,意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业,靠林木灰烬滋养庄稼,因之对林木的膜拜十分盛行,认为森林里有一位司树魂的鬼,人们每砍伐一棵大树,都得放一块石头作为付给树鬼的

  • 硕德

    ?—1294?元朝将领。又译世德、拾得。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王后裔,※乃燕之子。智敏有干才。中统(1260—1264)初年任宿卫,典朝仪。继任同知通政院事。以吾者、吉烈灭2部扰边,受命前往招谕,执

  • 端华

    ?—1861清朝大臣。满族。乌尔恭阿子。父死,袭郑亲王爵,授御前大臣。道光三十年(1850),宣宗旻宁卒,受顾命。文宗奕即位,选为阅兵大臣、右宗正。旋京师戒严,受令督察巡防。咸丰十年(

  • 大金得胜陀颂

    碑名。亦称“得胜陀颂碑”。“得胜陀”,女真语称“忽土皑葛蛮”。金世宗为纪其祖功业,于大定二十五年(1185)七月二十八日立于金太祖誓师破辽之地(今吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。辽天庆四

  • 长庆会盟碑

    藏语称“位萨多仁”,意为“拉萨石碑”。位于西藏拉萨大昭寺前。唐长庆三年(吐蕃彝泰丸年,823),吐蕃赞普赤祖德赞建,以纪念长庆元年及二年唐蕃两次会盟。碑身呈方柱形,高4.78米,宽0.95米,厚0.5

  • 恒安

    ?—1853清朝将领。满洲正白旗人。萨克达氏。嘉庆十一年(1860),由拜唐阿升蓝翎侍卫。十四年,迁三等侍卫。十七年(1812),升副军参领。十八年,随军镇压河南滑县天理教起义,激战受伤。署镇江、淮安

  • 布勒瑚哩池

    见“白头山天池”(608页)。

  • 守狘

    契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世,共置十二宫一府,其中3宫设有闸撒。守狘为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。

  • 西蕃诸族

    ①元、明史籍中对藏族诸族部的泛称。 ②藏族古族部名。元至元四年(1267)十月,诏谕西蕃诸族酋长以其民入附鱼通、嵓州等处。鱼通等处属宣政院辖地,在今四川省康定一带。详见:“西蕃”(693页)。