沙陀首领。唐金吾卫大将军、酒泉县公※朱耶尽忠长子，晋王※李克用祖父。唐宪宗元和三年(808)，与父率沙陀众3万落自甘州，沿乌德犍山(今杭爱山，一说祁连山)东投唐朝，遭吐蕃军追击，辗转3千里，凡数百战，父卒，部众死伤逃散大半。遂率余众近万人，骑3千(一作士2千，骑700)，至灵州(治今宁夏灵武西南)附唐。被灵盐节度使范希朝安置于盐州(治今陕西定边)，文为沙陀部众市牛羊，广畜牧，善抚之，并设阴山府，以其为府兵马使。未几，其叔葛勒阿波率众700继至，任阴山府都督。同年，赴长安朝觐，赐金币袍马万计，授特进、金吾卫将军。次年，举军随范希朝镇太原，驻守神武川之黄花堆(黄瓜堆，今山西山阴县东北)。曾先后随宪宗征讨镇州、蔡州，屡有战功，历任蔚州刺史、检校刑部尚书。后入朝，留宿卫，拜金吾卫将军。大和四年(830)，率部据云、朔二州塞下，修府(栅) 11座，选3千兵分守之，号代北行营，以其为阴山府都督，代北行营招抚使。卒，子朱耶赤心(李国昌)嗣。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口木碗”。用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硬的树根、茎，经砍切成圆段坨、高温煮后晒干、经凿创外壁与切削内腔、上色、镶嵌银边等工序制作成。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器
即“段实”(1694页)。
金代对混同江(今松花江和黑龙江下游)神的封号。大定二十五年(1185)，以昔太祖完颜阿骨打征辽，策马径渡混同江“江神助顺，灵应昭著”。乃修祠宇，封混同江神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，锡以上公之号。
?—1931蒙古族，一译塔旺布里特甲拉、塔旺布里甲拉。号乌鲁希叶勒图诺彦。阿拉善旗人。清札萨克亲王多罗特色楞子。1910年袭父爵。辛亥革命后，依附北洋军阀，任北洋政府蒙藏院总裁。1928年4月22日(
清代八旗官兵冬季畋猎之称。古有春蒐、夏苗、秋狝、冬狩之分，清代沿之。康熙二十一年(1682)迄嘉庆六年(1801)，八旗官兵相沿于每年冬季举行步猎二三次，于京城外就近演练以习武，委官充当临时营总或由都
清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州嘉绒地区。位于阿坝西南部。西、南接甘孜，北连壤塘，东界马尔康，东南与大金邻。分色尔坝、上寨、甲寨、下寨4个区域。语言北部属草地方言，南部属嘉绒方言。清康熙三十九年(
①(?—1677)清代蒙古王公。四子部落人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟哈布图哈萨尔后裔，多罗郡王※鄂木布孙，巴拜长子。康熙三年(1664)，袭札萨克多罗达尔汉卓哩克图郡王。十四年(1675)，驻
藏传佛教最高学位名。又作“班智达”、“班弥怛”。是梵语。对精通大小五明(大五明：声明、巧明、医方明、因明、内明;小五明：诗、词、韵、历算、戏曲)，和精通佛教经典者，始授以此学位。《元史》载八思巴学富五
古代我国南方少数民族以竹纤维所织之布。据《南方草木状》：“箪竹，叶疏而大，一节相去五六尺，出九真。彼人取嫩者槌浸，纺织为布，谓之竹疏布。”《太平寰宇记》：宋代岭南道的广州、藤州、韶州、端州、循州、梅州
见“阿帕克和卓”(1236页)。