木怜站道
元代岭北行省三驿道之一。“木怜”蒙古语意为“马”，即马道。起上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西南的第二站，李陵站由此向西入和林驿道，经兴和路、大同北境，由丰州西北甸城谷出天山(今大青山)，经净州、沙井，过“川”(沙漠)中，入岭北行省境，西北至汪吉河(今翁金河)上游，折北行达和林(今蒙古哈尔和林)。全程有驿站38处。
元代岭北行省三驿道之一。“木怜”蒙古语意为“马”，即马道。起上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西南的第二站，李陵站由此向西入和林驿道，经兴和路、大同北境，由丰州西北甸城谷出天山(今大青山)，经净州、沙井，过“川”(沙漠)中，入岭北行省境，西北至汪吉河(今翁金河)上游，折北行达和林(今蒙古哈尔和林)。全程有驿站38处。
东汉时南匈奴王。任右贤王。献帝兴平二年(195)，率部众侍卫献帝自长安东归，拒击李傕、郭汜。建安二十一年(216)，随呼厨泉单于入觐，及呼厨泉为曹操留于邺(今河北临漳县邺镇)，奉曹操命返归平阳监单于庭
后唐对吐谷浑部首领白可久所赐姓名。见“白可久”(599页)。
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作
拉祜语音译，意为“小户”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族母系大家庭中实行从妻居的对偶小家庭。每个母系大家庭中一般包括有七八个乃至一二十个这样的“小户”，住在同一幢大房中的各个间隔里，有集体耕地，共同劳动
藏语音译，即赛马会。藏族民间传统节日之一。源于后藏江孜地方为纪念帕巴白桑布而举行的娱乐活动。明永乐六年(1408)定为每年一度的祭祀节日。15世纪后传至拉萨、羌塘、工布等地。时间各有差异，一般在六、七
见“永陵”(635页)。
又作蛮峒、洞蛮、蛮洞。峒(洞)乃唐代所设羁縻州的县以下行政区划。宋代对西南溪峒蛮泛称。元代沿用峒蛮泛指湖广、四川、广西部分民族，而峒蛮中彭、田、向、覃、冉、王、扬等大姓部分与今土家族先民有渊源关系。峒
位于内蒙古赤峰市郊区三眼井，1982年发现于元宝山区宁家营子沙子梁。为小型砖室墓，方形券顶。墓内四壁及穹庐形券顶之上布满彩绘，以黑线勾画轮廓，平涂着色彩。券顶白灰壁面，绘满荷花、牡丹花等。正壁彩绘男女
藏语音译，吐蕃官名。亦可译作“权臣”，即有权势之臣(官)。据《德乌佛教史》载，属于“六大官”(即“六大文字告身”官)之一。位列第五等。分上、下两级。即上级旺论及下级旺论。
?—597隋代吐谷浑可汗。单称伏。原姓吐谷浑，后复姓慕容。※夸吕子。隋开皇十一年(591)，父卒，嗣立。是年，遣侄无素入隋朝奉表称藩，献方物，并请以女备隋后宫，被文帝拒绝。翌年，再遣使朝贡，隋遣刑部尚