施乞叉难陀
见“实叉难陀”(1535页)。
见“实叉难陀”(1535页)。
海南岛黎族人民反抗国民党残酷压迫与剥削的武装斗争。1939年冬，日寇相继侵占海南岛沿海城镇，并加紧向岛内“蚕食”和“扫荡”。白沙县长邱海云一夥，乘国难之机，大量囤积私盐、火柴等物资，以备诈骗黎族人民钱
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下，于顺治七年(1650)建成。十年(1653)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐，返藏时亲临此寺，讲
明末喀尔喀蒙古法典。1970年以普日来为首的“苏蒙考古学调查队”，在蒙古国肯特山麓布尔根地方答兴齐楞苏木一佛塔中发现一些法律文书，以蒙文书写于白桦树皮上，长10厘米，宽14厘米，左端装订成册，包括18
见“树敦城”(1578页)。
明代茶马交易官署名。治所在今甘肃临夏市。洪武七年(1374)置。初置司令、司丞各1员。十五年(1382)，改称大使、副使。一度因茶贱马少，受命兼领洮州司(治所在今甘肃临潭县)。终明之世，一直是明政府与
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
见“助译者”(1069页)。
1247—1275元朝大臣。字达甫，一名中都海牙。畏兀儿人。魏国公※布鲁海牙之侄。年20余，与从兄廉希宪同侍世祖，出入禁中，处事慎密。至元初，以北部王拘杀使者，奉世祖命往谕，致使王悔谢，以功受赏赐。进