中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明清两代扬州著名阿訇去世后，均葬于此。建筑包括墓园和寺院两个部分。墓园在东北、寺偏西南。寺门额嵌：“西域普哈丁先贤之墓”石刻。清真寺大殿为清中叶所建。墓园为阿拉伯式与中国民族形式相结合之建筑形式。二门西向石额题汉文“天方矩矱” 4字。东向门楣上以阿拉伯文书、汉译为“善与这伙人为友的是安拉的恩惠”等题字。二门向西有墓亭，阿拉伯建筑形式，砖构方形、圆顶、四面砖墙各有拱门、墓室筑于基亭中央地下，地上复盖矩形石筑墓塔，长方形迭石，四周刻阿拉伯文《古兰经》经文，间以缠枝花图案。墓院入口通道，有光绪三十四年(1908)立普哈丁传记石碑。该处还收藏有元代阿拉伯人墓碑8块及清雍正、乾隆、光绪年间碑石多方。为研究早期中国伊斯兰教史、中西交通中及回族史的重要古迹。
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文
见“阿里耀卿”(1224页)。
清代新疆伊犁军政长官。乾隆二十五年(1760)置。与伊犁将军同驻惠远城(今新疆霍城县东)，协其办理伊犁等处军政要务。自乾隆四十四年(1779)后，不常设，补放无定制。光绪十年(1884)裁。
渤海国宗王。第二世王※大武艺子，文王※大钦茂弟。唐开元二十七年(739)，奉文王命朝唐，获厚遇，唐玄宗于内殿宴饮、授官、赐袍带，留作宿卫。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。《满洲源流考》改作阿津河卫。清代有阿津河，在兴京(今辽宁新宾县西
见“钦定续纂外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
清代抗法将领。广西防城县江平人。京族。光绪十二年(1886)，法国侵略军武装占领江平时，率领当地人民组成抗法队伍“江平抗敌义军”，和侵略者展开面对面的斗争。多谋善战，屡建奇功。鱼囊岭之战时，诱敌深入，
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。又作大漠都督府。高宗显庆三年(658)以葛逻禄炽俟部(一作婆匐)置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地约在今新疆福海县一带(一作在乌隆古河以西地区)。隶北庭都护府管辖
敦煌藏文佛教文书。见伯字116、117、121、812及813等号卷子。内容均与敦煌佛教禅宗有关。116号卷子系有关敦煌地方禅宗大师论述禅宗的残卷集，其中有摩诃衍大乘禅师于公元794年自逻娑(今拉萨)
即“李天保”(1024页)。