明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方，于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩垅大堪布噶喜瓦学习《律藏》、《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学习《中观论》、大小《菩提道次第论》等。广听诸种经典，博学多识，能背诵百部经论。后返泽当寺，任执事。从宗喀巴受比丘戒。由内邬宗宗本南噶桑波为施主，帕竹政权属下贵族资以庄园，于明永乐十四年(1416)创建哲蚌寺，任住持，广传显密二宗达30余年。
见“使准噶尔行程记”(1458页)。
唐代室韦诸部之一。亦称大如者部，后也将其与小如者室韦合称为如者室韦或如者部。由隋以前※北室韦分解而来。所在有三说：一说与小如者室韦分布在嫩江上游西岸支流甘河流域;或说在今呼玛河(旧作呼玛尔河)地区，也
即“图萨鲁克齐”(1438页)。
民国时期赤峰地区盛行的一种交通工具。把轿搭在骡马背上，用于长途运客。一般一轿坐一人，较宽绰者可乘坐两人，亦可躺卧，较为舒适，不受风吹、雨淋、日晒。政府官吏、富商大贾等皆乘之。后渐被较先进的交通工具所代
1279—1338元朝大臣。顺阳(今河南邓县西北)人。女真族。孛术鲁氏。原名思温，字伯和，一作子翚。成宗大德十一年(1307)，授襄阳县儒学教谕，升汴梁路儒学学正。由翰林学士承旨姚燧荐，预修《世祖实录
民主改革前西藏大农奴主索康、赤江、夏格巴等合股兼营的买办商号名，设于印度噶伦堡和拉萨。专营从印度进口茶叶、呢绒、布疋、绸缎、珊瑚珠宝，从西藏出口羊毛、皮张和珍贵药材等。享有免交进出口税等特权。
清代地名。又译和卜多、科卜多。位于喀尔喀札萨克图汗部西北(即今蒙古境内科布多)。以地有科布多河得名。词义意谓“箭橐”。初隶准噶尔。康熙三十六年(1697)噶尔丹死后，并于清，清军于其地置屯田。雍正八年
金将领。女真族。斜卯氏。浑坦子。年17，从伯父胡麻谷讨诈都，随父攻高丽，屡有功。随军破宁江州，以功授猛安。在亡辽灭北宋征战中，多次以少胜敌，功卓著。太宗天会六年(1128)，再攻宋，率部取阳谷、莘县、
?—922五代时李克用及李存勖部将领。字益光。本姓韩，小名进通，汾州太谷县(今山西太谷)民家子。被李克用弟代州刺史李克柔收养为子。精悍有胆略，少从克用征战，为衙内指挥使。唐乾宁四年(897)，改衙内都
金封爵，大国一字王号。世宗第三子完颜永功(本名宋葛)受封。永功涉书史，好书画。大定二十五年(1185)，判大宗正事，以修书与彰国军节度使为所识应州僧人请托，有过，解职。未几，复职。后又以曲庇家奴，改判