清末民初蒙古宗社党首领。蒙古族。姓韩。内蒙古卓索图盟土默特左翼旗人。约10岁左右，随父迁居苏鲁克旗(今辽宁省彰武县)。其家乘该旗放垦之机占有大量土地，成为当地暴发户。自幼不愿劳动，与地方恶少歹徒结帮聚伙，青年时代成为当地匪首。后投靠日本人，为“永治挺身队”队长。助日军与沙俄军周旋，因爆破中东铁路范家铁桥，切断俄军后路，得日本侵略军赏识。1908年任彰武县警察局长。1913年网罗匪众两千余人，赴外蒙古，投靠哲布尊丹巴，封镇国公、镇东将军。屡率众窜犯内蒙古锡林郭勒盟等地，为北洋政府军击退。后返回内蒙古。德国为了牵制沙俄，收买他炸毁中东铁路嫩江铁桥，他向沙俄海拉尔俄国领事吴萨缔告密，获得大量枪支弹药，扩编了15个营。在沙俄唆使怂恿下，再犯锡林郭勒盟南部地区，被北洋政府军击溃。1916年，复投靠日本，与日本特务川岛浪平勾结，成为“蒙古宗社党”首领，阴谋复清。纠集匪众5千余人，屡侵扰吉、奉两省。同年十月，在进犯林西城时，头部中流弹坠马身亡，匪众溃败。
新疆蒙古族节日。每岁四月，牧民占吉日祭鄂博(敖包)。库伦喇嘛持法器诵经，割羊，以羊皮及头角蹄尾蒙鄂博顶，取柏枝插其上，而将哈达悬结四周。当地官长率兵民自左往右绕走。一匝一行礼，且走且歌。一人领唱，众人
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为
清官署名。为理藩院下属机构。初为宾客司，乾隆二十二年(1757)，改为王会清吏司。掌内札萨克各部旗的俸禄、朝贡、赏赐;外藩王公的俸禄、札萨克王公每年轮班来京朝贡的年班、贡品、入贡的随从人员人数、在京所
?—1650清初将领。满洲镶黄旗人。郭尔罗氏。世居沾河地方。沾河寨主常舒之孙，察哈喇之子。皇太极时期，官至固山额真，兼管牛录。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部，追至庆都县
1919年北京发生反帝反封建五四运动的消息传到塞外，赤峰蒙汉各族学生纷起响应。市内国民高等学校和9所县立小学全体师生组织学生救国团，声援五四运动，举行示威游行，高呼打倒日本帝国主义，要求废除二十一条，
地名。亦称甲达。原属工布，为工布区域之首邑，清代通称工布区域为江达或工布江达。其地北界嘉黎，南至雅鲁藏布江，西连仁敬里，东至林芝。凭山依谷，为守险要区。唐时为止贡巴族游牧地，元置甲达万户，其首领封为万
藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(16
土司名。明宣德三年(1428)置。治所在今湖北宣恩县东南。清废。今有苗、土家等民族居其境内，相传苗族是从湖南或贵州迁至此地居住。
即“土别兀惕”(69页)。
见“潢河”(2464页)。