清末回民起义首领。字旭峰，又名崖三。陕西凤翔府崔家洼人。青年时性纯笃、刚方，处事公道，闻于乡里。同治元年(1862)陕西回民任武等起义，组织回民马队以响应，被推为关中西部(凤翔府)回民义军首领。不久与白彦虎等建“二十八营”，以大荔、渭南等地为据点。二年遭清军多隆阿镇压义军据点被占，逃离关中，在庆阳府宁州属董志塬，坚持战斗。五年(1866)，西捻军张宗禹率义军由秦入陕，董志塬义军重返关中，六年，率部与甘肃狄道、河州回民、米贡张非所率东乡、撒拉，合力攻占凤翔府。后为左宗棠军截阻，十八大营缩编为四大营，主力退往同心，金积堡一线，又率部入甘肃，转战于甘、宁、青之间。八年(1869)，在板桥重创清军刘松山部。十年(1871)九月，金积堡失防，与白彦虎等退守西宁。西宁战役失败后，受左宗棠“招抚”，被编为“旌善马队”，进军新疆，参与镇压白彦虎及新疆义军;又追击阿古柏反动军队至阿克苏。事平，授记名提督补用总镇，加封二级奋勇巴图鲁、阿克丹巴图鲁称号，驻防张家口。光绪七年(1881)，御任后在甘肃兰州任职8年之久，卒于任，赠建威将军。
见“谢梱”(2301页)。
部分瑶族自称。他称“花衣瑶”。分布在湖南隆回、通道、溆浦、辰鳛各县。语言属汉藏语系苗族语族苗语支。
1867—1957中国近代伊斯兰教大阿訇。字善堂，经名穆罕默德·尤素福。甘肃清水县(今属张家川回族自治县)人。回族。出身宗教世家。幼承家学，刻苦努力，曾赴平凉、西吉、河州及长安拜师求学，先后受业于禹月
古地名和古族名。见于《云南志》(《蛮书》)、《旧唐书》、《新唐书》等。爨为三国时的南中大姓之一，居于建宁郡(约在今云南曲靖地区)，被诸葛亮封为“领军”，其统治区亦称为爨，治下主要为叟族。后势力不断扩大
参见“八旗义学”(28页)。
书名。藏文名《公明满吉勒》，蒙古医药学著作。18世纪末内蒙古锡林郭勒盟贝子庙二世活佛阿旺罗布增丹必扎拉用藏文写成。有木刻版本。内容主要为验方选载。
满族堂子祭祀之一。为皇室或皇帝个人祭礼。每年四月初八举行。其礼：司俎官率执事人等自大内请佛至堂子祭神殿，陈香、灯，献糕、酒，设盥盘浴佛，酌献，致祷。是日，大内及官军民等不祈祷、不祭神、不宰牲、不理刑名
藏语“察木多”之译音。亦作喀木。见“察木多”(2473页)。
满语音译，“存下”、“留下”、“留遣”之意。清代军机处※军机章京，凡随从皇帝出巡者，之前之后依例可休息数日或十数日(视去处远近及停留久暂而定)。期间其缮写谕旨诸务，由※军机大臣布置给不参加扈从的章京连
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个