尚木多百户部落
藏族部落名。在青海省海北刚察县境，驻牧于伊克乌兰西南之切隆、知候里塘、木里等地，原居黄南州同仁县奇麻地方，清咸丰(1851—1861)年间迁到刚察地区。先祖玛久原系小头目，仅辖3户，因勇敢善战，劫富济贫，受拥戴，所辖牧户渐增多，成为较大部落，其子3人分别娶刚察贡麻、羊隆(果洛藏之一支)和汪什代海3部头人之女为妻，势力渐长，又贿官府被立为尚木多百户。因倚势逞强，为邻部所不容，遂举族迁刚察，成为刚察千户所辖一个百户部落。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境，驻牧于伊克乌兰西南之切隆、知候里塘、木里等地，原居黄南州同仁县奇麻地方，清咸丰(1851—1861)年间迁到刚察地区。先祖玛久原系小头目，仅辖3户，因勇敢善战，劫富济贫，受拥戴，所辖牧户渐增多，成为较大部落，其子3人分别娶刚察贡麻、羊隆(果洛藏之一支)和汪什代海3部头人之女为妻，势力渐长，又贿官府被立为尚木多百户。因倚势逞强，为邻部所不容，遂举族迁刚察，成为刚察千户所辖一个百户部落。
南北朝时期柔然君主。郁久闾氏。※豆仑可汗孙，※登注俟利长子。北齐天保三年(552)，柔然可汗阿那瓌被突厥攻破自杀，部落四散。与父随阿那瓌太子庵罗辰拥众投奔北齐。余众立其弟铁伐为主。次年，与父登注俟利同
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶
亦称“续嫁夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”，俗称“转房”。女子丧夫后，须嫁给亡夫之兄弟或近亲男性的一种婚俗。此婚俗系原始社会夫方与妻方氏族或世系群成员之间存在着互有婚姻权利和义务的演变。中国许多民族曾广泛流行
清代青海藏族部落分支名。为隆布、上隆布两部之合称。玉树25族之一。牧地跨通天河。多住河西。东界称多、扎武、拉布寺，南临拉休等族，西北抵玉树、扎武。有百长3名，属民600余户。耕牧兼半。百户驻迭达庄。信
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
西域古国名。王治天山东部乾当国(今新疆阜康县山谷地带)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户227，口1300余，兵420余。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉、左右译长各1人。宣帝神爵三年(前5
参见“布摩”(463页)。
见“博木博果尔”(2153页)。
见“诸冬河卫”(1951页)。
宋代云南大理国国王段素隆年号。1023—1026，凡4年。