唐将李宓之庙。俗称将军洞。地点在云南下关(今大理市治)西北、苍山斜阳峰麓。天宝十三年(南诏阁罗凤赞普钟三年，754)，唐侍御史剑南留后李宓奉命率7万兵击南诏，遭南诏及吐蕃夹击，全军覆没，本人遭擒，被沉江死。后李宓及其家属被白族李姓奉为※本主，称为“利济将军”。明代李氏乡绅建庙祀之，清初再次重修。庙有三进房，第一进为门楼，门楣置“唐李公之庙”匾额，上有小戏台，第二进为八字楼，第三进为大殿，塑18尊神像，中为李宓。每年八月十五日祭祀，举行庙会、唱戏等活动。此庙反映了南诏和唐朝的关系以及白族本主信仰的特点。
见“天山”(216页)。
西南少数民族称谓。有广狭二义，广义泛指西南诸少数民族，与“西南夷”、“南蛮”相似;狭义指分布于今贵州南部惠水县地的五氏、七氏、八氏长官司，时代含北宋至元。其民以农耕稻作、居住干栏、击铜鼓沙锣、椎结左衽
即“库合真”(1109页)。
金、宋间重要和约。前后两次。皆在南宋高宗绍兴年间，故名。金继太宗灭北宋后，欲一举再灭南宋，未果。遭各地军民强烈反抗，主战名将岳飞、韩世忠、张浚等抗击尤为得力，阻金南下，收复失地。天会十三年(1135)
傣语音译，汉译为“八大官员”。云南西双版纳封建领主制社会最高行政机构和议事机构议事庭的官员，即内务总管召龙帕萨，统军官召龙纳花，侍从官召龙纳干，仪仗队长召龙纳扁，市场管理官召龙戛，军需后勤官召龙纳贺，
?—1585明代云南罗雄州土官。彝族。初，其父为罗雄州(治今云南罗平县东北)营长，嘉靖(1522—1566)中，被土知州者浚杀害，母怀孕被夺后，生继荣。及长，屡图替生父报仇。者浚年老，以其袭土知州职，
满语音译，“松散”、“闲散”之意。清代内务府一种定额服役人之称。《吉林外记》载：“移驻(来)京旗苏拉时，[各]分给熟地十五晌……内可分八旗户口之繁，外可联边城巩固之势”。在内务府三旗中，苏拉为“定额服
书名。广西地方志书。近人邓赞枢(时任县长)、梁明伦(前任县长)等修纂。不分卷数。民国三十四年(1945)成书。共10篇，计有地理、人口、社会、县地方行政、经济、文化、前事、杂记、党务、抗战事迹等。是县
见“大策凌敦多布” (100页)。
四川凉山彝族传说中的始祖。实为古代部落名或氏族名。与“曲涅”是两个通婚集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带)，后涉过金河(金沙江)迁至凉山，距今已50代或70代。有人认为即《西南彝志》中所说的“