十六时期羌族首领。字景国。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人，※姚弋仲第五子。雄武多才艺，明察善抚纳，为士众所敬爱，受父命掌兵。后赵石祗即位，拜骠骑将军，护乌丸校尉、豫州刺史，新昌公。后赵亡，随父降晋，拜平北将军、并州刺史。晋永和八年(352)，父卒，秘不发丧，率户6万南破阳平、元城、发干，屯于碻磝津，封设官职。晋迁其于谯城(侨治郡，安徽巢湖东)。以晋扬州刺史殷浩屡次来攻，击败之。乘胜济淮，屯于盱眙，招掠流人，众至7万，分置守宰，劝课农桑。将佐部众皆北人，劝其北还，遂自称大将军、大单于，经许昌北上攻洛阳，不克。后为晋将桓温攻伐，兵败伊水北，率部迁居北屈(山西吉县北)，转徙杏城(今陕西黄陵县内)，欲图关中。使从兄姚兰略地鄜城(今陕西富县)，兄姚益招北地戎夏，从者5万余户。升平元年(357)，与前秦苻坚及其将邓羌战于三原，失败，为坚所杀。弟姚苌建后秦，追谥魏武王。
汉朝统治下的乌桓骑兵。东汉光武帝建武二十五年(公元49年)，辽西乌桓大人郝旦等摆脱匈奴统治，率众附汉。汉帝以留作宿卫为名，将大批乌桓骑兵编为“乌桓胡骑”，由宿卫兵校尉及司马、胡骑司马统领。“引乌丸(桓
见“耶律孟简”(1315页)。
西域古国名。王治衍敦谷(今帕米尔阿赖谷地)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户380，口1100，兵500。属西域都护。居民“皆故塞种”，从事游牧，依葱岭，随水草移徙。衣服类乌孙。三国时并于疏勒
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
①以本民族利益为主要出发点来看待和处理民族问题的纲领和政策，在不同的时期有不同的作用。封建社会的统治民族以本民族利益为至高无上的利益，以民族主义思想为指针，对异民族实行民族压迫。资产阶级革命在反对封建
?—约1170宋代河湟吐蕃首领。清代译作尼玛丹怎。※唃厮啰疏族※溪巴温子、青唐主※陇拶弟。靖康二年(1127)，宋廷遣使至河湟觅唃厮啰血统封立，以其素为国人信服，受宋命措置表、俄罗斯境内分部表、北徼世
赫哲族的婚姻习俗。结婚前男方向女家送纳全部“彩礼”的仪式。赫哲语音译，意为“过大礼”，因主要彩礼于这时全部送给女家得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时婚娶中男家要给女方衣服、布疋、家具
高山族语音译。台湾地名。亦作哈仔难、甲子兰、蛤仔兰等。位于台湾东北部，今称宜兰。为“三十六社土番之地”。清统一台湾后，大陆移民多次欲深入此地开垦，都因遭当地高山族人的反对而入垦未成。嘉庆(1796—1
1720—1806清代壮族理学家和诗人。字灵溪。广西武缘(今武鸣)人。出生于地主家庭，幼好读书，学识渊博。乾隆十三年(1748)赴京应考，中进士，授翰林编修。后去职南归，曾主持秀峰、宾阳、阳明等书院，
见“蜀河卫”(2360页)。