N头条>历史百科>民族起源>大金得胜陀颂

大金得胜陀颂

碑名。亦称“得胜陀颂碑”。“得胜陀”,女真语称“忽土皑葛蛮”。金世宗为纪其祖功业,于大定二十五年(1185)七月二十八日立于金太祖誓师破辽之地(今吉林省扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。辽天庆四年(1114)九月,女真族首领完颜阿骨打举兵反辽,集诸路兵共2500人会师于来流水(今拉林河)西岸的高阜,举行了誓师典礼,约定:伐辽成功后将以“得胜陀”命名此高阜。次日即向西攻破辽宁江州(治今吉林扶余县伯都纳古城,一说石头城子)。大定二十四年(1184),金世宗东巡上京(今黑龙江省阿城县白城子),访得太祖誓师等事迹,遂命赵可参照实录及《睿德神功碑》等史料撰成此碑文,详载会师、祥瑞、誓师、禳��等创业情况及世宗感怀。次年立。孙俣书丹,党怀英篆额。正面刻汉字30行,背面刻女真字32行。两者互相对译。是传世最早、字数最多的女真文字资料。碑文在《吉林通志》、《满洲金石志》等书中均有著录,以载于《民族语文论集》(中国社会科学出版社1981年版)中的刘凤翥、于宝林《女真字大金得胜陀颂校勘记》内的著录本最为详确。1936至1937年间,日本田村实造首先发表系统研究此碑女真字和汉字碑文的文章。我国通释此碑女真字者为道尔吉、和希格合撰的《女真文“大金得胜陀颂”碑校勘释读》一文,载《内蒙古大学学报》哲学社会科学汉文版1984年第4期。此碑至今仍存原地,为国家级文物保护单位。

猜你喜欢

  • 岱青和硕齐

    见“察罕丹津”(2474页)。

  • 罗布藏阿旺济克美扎巴

    1695—1740清代西藏地方政府官员。又称晋美益西扎巴、嘉色活佛。藏族。生于沃卡拉隆。系汶结赛寺转世活佛。自康熙五十九年(1720)后,久居拉萨。雍正六年(1728),七世达赖喇嘛格桑嘉措移居里塘,

  • 完颜斡鲁古

    ?—1122金宗室、开国功臣。亦作斡里古。女真族。完颜氏。辽天祚帝天庆四年(1114),从阿骨打伐辽,与阿鲁抚谕斡忽、急赛西路系辽籍女真人,击斩辽节度使挞不野,降斡忽、急赛两路。击杀辽都统实娄于咸州西

  • 崇实

    ?—1876清朝大臣。字子华,号朴山。满洲镶黄旗人。姓完颜氏。南河河道总督麟庆子。道光三十年(1850)进士。咸丰三年(1853),充日讲起居注官,升侍讲学士,迁通政使。请准整顿京师营制。以漕盐为国家

  • 蒲卢毛朵部

    辽代生女真诸部之一。所在一说在今吉林省延吉市附近布尔哈通河及海兰江流域,或说在该省珲春县境,有说在朝鲜咸兴平野一带,亦说在海兰江及朝鲜咸镜道地区。今多数学人以第一说为是。辽在其地设蒲卢毛朵大王府,以其

  • 钦爱皇后

    见“萧耨斤”(2000页)。

  • 昂城

    古城名。又作“昴城”。古为羌地。故址在今四川西北阿坝。吐谷浑西迁至此,为所部初据之地。晋成帝咸和四年(329),其长子吐延即被昂城羌人首领姜聪刺死。

  • 前汉匈奴表

    书名。清沈惟贤撰。3卷,附录1卷。按年记叙西汉与匈奴军事、政治、文化等关系,详于军事。起高帝元年(前206),迄平帝元始五年(公元5年)。取材于《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》、《通鉴纲目》等。多于正

  • 差巴

    藏语音译。明时已有此称,意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主,以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜,而被束缚于各农奴主的领地上,不准迁徙、逃跑。要

  • 绥农

    刊物名。绥远省农业学会和归绥农科职业学校合编。1936年4月创刊,半月刊。主编李树茂。以研究农学,促进地方建设,传授农业技术为宗旨。内容主要有论述、家畜饲养、土壤肥料、防治虫害、农村消息及粮食、皮毛价