大般若波罗密多经西夏文译本
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、112、113、281、283、293、294、355。西安市文化局藏残本两卷。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所藏本甚多，计1100多编号，是数量最多的西夏文文献。系出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、112、113、281、283、293、294、355。西安市文化局藏残本两卷。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所藏本甚多，计1100多编号，是数量最多的西夏文文献。系出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
书名。广西土司志及大藤峡瑶民起义史书。2卷。明田汝成(约1503年生，字叔禾，浙江钱塘，今杭州人，汉族)撰。此书字为※《龙凭纪略》与※《藤峡纪闻》二书的合订本。有《宁攘全编》本。
见“多博伯克”(852页)。
云南怒江傈僳族荞氏族木必家族首领。十六七世纪，在丽江土知府纳西族木氏指挥下，率众与西藏统治集团争夺中甸、维西、宁蒗的统治权。因在斗争中连续取胜，傈僳族尊称其为“括木必扒”，即荞氏族的木必。后因丽江地区
书名。元苏天爵(1294—1352)撰。30卷。天爵真定(今河北正定)人，字伯修。国子监学生出身。少从学于安熙、吴澄、虞集诸人。历任监察御史、廉访使、集贤侍讲学士，浙江行省参知政事等职。至正十二年(1
蒙古部落分支名。清代呼伦贝尔卫拉特人专称。伊克明安台吉巴桑、阿卜达什族裔。初居准噶尔。乾隆十九年(1754)、二十年相继附清，附辉特部，驻牧塔米尔(一作塔密尔)。二十二年(1757)，因拒不附阿睦尔撒
契丹族。王子班郎君胡思里女。辽圣宗时期，契丹空前强大，开泰九年(1020)十月，西亚大食国遣使进方物，为王子册割(册哥)请婚，次年三月，复请婚，时她为圣宗封公主嫁之。加强了契丹与大食的友好往来。
见“虎尔哈部”(1385页)。
①明人对台湾或岛上高山族人的称谓。陈第《东番记》所载就是台湾和高山族人的情况。也有把岛上高山族称为“东番夷”的，如明人何乔远《闽书》：“东番夷，不知所自始，居澎湖外洋岛中，起魍港、加老港、打鼓屿、小淡
尼泊尔商人原免税在西藏经商。1929年达赖令尼商纳税，并拘捕一抗税尼商。此人逃至尼泊尔驻拉萨办事处，被藏方执杀。英国乘机压尼泊尔国王动员数万军队，由王太子率领侵藏。达赖向国民政府求援，国民政府派蒙藏委
通常指出自同一父系祖先的直、旁系后裔结成的亲属集团。亦称宗亲。《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”在中国周代臻于完善。《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”