唐德尔格玛
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口与姑娘们隔门对歌。其他场合亦可唱此歌。歌词内容极为丰富、生动，从天文、地理、气象，到生产、生活、宗教以及历史人物、传说、人情礼节等，无所不包，其格式为三问三答。流传至今。
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口与姑娘们隔门对歌。其他场合亦可唱此歌。歌词内容极为丰富、生动，从天文、地理、气象，到生产、生活、宗教以及历史人物、传说、人情礼节等，无所不包，其格式为三问三答。流传至今。
北周宣帝宇文赟年号。579年，凡1年。
河流名。蒙古语称奈日顶高勒。西辽河支流。全长494公里。发源于西土默特旗北阴山山脉。会白塔子河、李家窝铺河、干沟子河、高刀板河、腾克力河5条支流，水向东北流，经敖汉旗东北，奈曼旗王府之东南，流入西辽河
清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。隶布特哈旗。官至御前侍卫、都统。道光十六年(1836)，为加强对东北边疆地区的统治，请裁布特哈满州官员8名，布特哈索伦、达斡尔官缺，由各部落挑选。又以旗佐官丁苦于送貂朝贡
藏族古部族名。见于《元史·世祖纪》。元代分布于威州(属宣政院辖地，在今四川阿坝地区汶川一带，治汶川县西北)山谷燔。元至元四年(1267)五月，受招归附，赐以玺书、金银符。十一族各族部名称史籍失载。
辽、金时女真诸部族之一。分布于苏滨水(今绥芬河)流域。康宗完颜乌雅束时(1103—1113年在位)，该部勃堇(部长)厮故速有异志，康宗于甲申年(1104)遣完颜斡带征服之。
中国伊斯兰教宗教制度。又称“阁的木教坊制度”或简称“阁的木制度”。“阁的木”，系阿拉伯语“古老”之意，是中国伊斯兰教中最古老的教派，亦称“老教”或“老派”。此制是老教以教坊为基本单位的一种宗教组织制度
藏语译音。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族成员入仕者首有噶仲彭措康赛，清嘉庆十四年(1809)任仔本;雪仲布雪巴，二十年(1815)任米本，道光二年(1822)，陪班禅赴扎什伦布寺，十年(1830)
1823—1862清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏，隶呼伦贝尔旗。咸丰九年(1859)初，以佐领应征，后隶僧格林沁部充营总，参与镇压捻军。十一年，赐号达春巴图鲁。同治元年(1862)，任副都统，署直隶提
由官方统制的互市。中国历代内地王朝为取得周围民族的马匹和其他土产，特设一些机构和市场，管理、统制或垄断这种贸易，与民间的贸易(民市)相对而言，称为官市。明代，两者的界限更为严格。明廷为保证收购足够的马
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成