萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉尔地区名“专”;爱辉县一带称“诺巴尔肯”(意为“屋角里的神”);此为莫力达瓦旗地区的称呼。据说此神不作祟使人生病，专管家畜及财富。偶像是用白布剪成的人形，一男一女，帖在兰色或黄色布上，供在房外，用羊祭祀。海拉尔地区牲畜发生疫病时，主人即请萨满跳神，并驱赶牲畜从神像下走过，祈求保佑，消除病灾。相传说，很早以前蒙古地方一喇嘛庙内有一伙夫，遇一达斡尔人，此人夸耀达斡尔地区牲畜多，生活好，伙夫信之，向往达斡尔地方，从庙里逃出，途中被雷击死，后达斡尔人遂供其为神，称之为“吉雅其巴尔肯”。
傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的
唐代西域于阗王。姓尉迟氏。尉迟澥之子。父死，于开元十六年(728)，受唐册封为于阗王。在位期间，与唐保持和好关系，数遣使朝贡。
古地名。故址在今朝鲜咸镜南道咸兴(一说应在图们江流域附近)。汉武帝元封三年(前108)亡朝鲜，置玄菟等4郡，其为玄菟郡治所在。始元五年(前82)，郡治迁高句骊县(治所在今辽宁新宾满族自治县西南兴京老城
辽代契丹小字题字。早年考查辽※庆陵(今内蒙古巴林右旗白塔子北)发现陵内壁画上不少契丹字题字，现集中起来，可辨识出50余字，为契丹文字宝贵资料。今壁画与题字原物已不见，仅存当年照片，甚为珍贵。
解放前内蒙古绥西地区开采煤矿的企业。1913年由晋西镇守使孔庚联络各界实力人物发起创办。计划开采西起狼山，东至石拐沟的煤田。设董事会。办事机构设在包头福徽寺前院，后迁东门大街18号。首先与蒙古王公和五
见“剖阿里”(1905页)。
地名。汉䝠道县地，属天水郡。东汉末于此置南安郡。隋以武阳县改置，治所在今甘肃陇西县东南。唐没入吐蕃。宋元祐五年(1090)升古渭砦(寨)置，治所即今陇西县。金为临洮路巩州治。元为陕西行省
明代侗族农民起义首领。贵州锦屏县启蒙乡人。侗族。洪武三十年(1397)因明朝在当地增兵设所，强化统治，遂组织农民暴动，攻下龙里(今锦屏县属)，捣毁龙里守御千户所，进军新化(今锦屏县属)、平茶(今湖南靖
清代※御前大臣。参见“郭齐哈摆牙喇壮大”(1905页)。
元朝宗王。又译满哥都。蒙古孛儿只斤氏。※窝阔台汗孙，※阔端子。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王共戴蒙哥即大汗位。宪宗二年(1252)，以功受封其父西凉府以西地，侍祖母太宗皇后乞里吉忽帖尼以居。