(1565—1624或1626) 明代蒙古右翼鄂尔多斯济农(亲王)。汉文史籍译作卜失兔、卜失兔阿不害等。孛儿只斤氏。※吉能孙，※布延巴图尔鸿台吉长子。隆庆六年(1572)，受明封千户。万历元年(1573)，父卒，袭都督同知。五年，被立为济农，得到叔父切尽黄台吉辅佐。驻牧于黄河河套及以西地区，与明朝互市于红山(在今陕西榆林县北10里)、清水营(在今甘肃灵武县东80里)。万历十二年(1584)前，与明朝关系尚好。其后因明朝封赏不均，遂起兵端。十五年(1587)，不顾其母太虎罕同(虎来罕同)再三劝阻，与明军两次开战，本人受伤，爱女被俘，人畜损失惨重。二十年(1592)，与庄秃赖等率兵赴宁夏助副总兵哱拜(蒙古族)反明，被总兵李如松(朝鲜族)击败。二十四年(1596)，用兵于西图伯特(西藏西北部)，控制沙喇卫郭尔(即撒里畏兀儿，今裕固族)。时该部已分为42枝，各自为雄，济农已不能节制诸枝。本人笃信佛教，用宝石金银装饰《甘珠尔经》，修造释迦牟尼金佛，尊迈达哩呼图克图为“大慈诺们汗”，获“转金轮匝噶喇斡尔第彻辰济农汗”的尊号。
见“费雅克”(1771页)。
参见“察罕托洛亥”(2476页)。
元代官署名。秩从二品。世祖至元六年(1269)，颁行八思巴制蒙古新字——八思巴字。八年，始立新字学士于翰林兼国史院。十二年，别立蒙古翰林院。设官历有变化，后定置承旨、学士、侍读学士、侍讲学士、直学士、
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
“论逋”之简称。藏语音译，意为“臣”，又作“相”。吐蕃官名。任“论”者均系非外戚贵族，《补国史》谓：“但王族则曰论”。有大论(藏语称论茝，即大相)、小论(藏语称论充，即小相)、曩论(即内相)、纰论(即
?—1715清朝大臣。满洲镶黄旗人。费莫氏。初为笔帖式，授都察院都事，迁户部员外郎。康熙中，官佐领、兵部督捕理事。三十五年(1696)，随康熙帝征准噶尔部噶尔丹，从皇七子允祜、都统都尔玛主镶黄旗大营。
藏语音译，意为“整事大相”。吐蕃官名。《新唐书·吐蕃传》谓：“又有整事大相，曰喻寒波掣逋。”职司同唐之“谏议大夫”，即对圣谕提出意见，以便使经修正之旨意和政令下达。一说其职责相当于唐之“监察御史”或“
即“米喇兀”(918页)。
吐蕃古藏文文书之一。为有关沙州(今甘肃敦煌)地区民间契约。原藏文见《关于新疆的藏文文献集》。内容记：鼠年夏季，蔡多部的格莱向拉杰借得三克麦，立约规定，于秋八月以前一次偿还，升、合不得缺少。如届时不交，
古县名。汉武帝元封四年(公元前107)置，为玄菟郡所领三县之一。自始元五年(公元前82)起为郡依郭县。西汉时县治故址在今辽宁新宾满族自治县兴京老城附近，境内有辽山(今辽宁清原县东北三通背岭)、辽水(今