出魂
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，将死者生前用的被褥仍放在原处，用一布口袋装干草放在死者睡觉的炕上，并在炕桌上摆着斟满酒的杯子和食物，供其享用，称“档子”。此后每天给“档子”摆三次饭食，倒三遍茶，装三次烟。※撂档子是向死者最后一次告别。
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，将死者生前用的被褥仍放在原处，用一布口袋装干草放在死者睡觉的炕上，并在炕桌上摆着斟满酒的杯子和食物，供其享用，称“档子”。此后每天给“档子”摆三次饭食，倒三遍茶，装三次烟。※撂档子是向死者最后一次告别。
地名。位于今辽宁省抚顺市大伙房水库东南，在浑河南岸，距抚顺市中心70里，东距赫图阿拉(今新宾西老城) 120里。后金天命四年(1619)，努尔哈赤统率八旗兵，大败明四路大军于此，史称“萨尔浒大战”。从
见“耶律阿保机”(1325页)。
约1361—1396明初贵州女土官。水西宣慰使※霭翠之妻。彝族。洪武十六年(1383)，夫老病，代掌水西(今乌江上游鸭池河以西)宣慰司事。贵州都指挥马晔(又作华、烨或煜)欲灭水西安氏而代之以流官，便借
薛延陀汗国末代可汗。名咄摩支，真珠毗伽可汗夷男之兄子。唐贞观二十年(646)拔灼败亡后，被余众拥为可汗，遣使入唐，请仍居郁督军山北。唐遣兵部尚书崔敦礼优加绥抚，又虑其为碛北边患，命李世绩率九姓铁勒2万
西域古地名。见《明史·西域传》，一名黑鲁。《元朝秘史》作亦鲁。《圣武亲征录》作也里，又作野里。即今阿富汗西北部赫拉特。公元前4世纪，希腊一马其顿亚历山大大帝曾在此建亚历山大城。《汉书·西域传》译作乌弋
明代云南土官。傣族。任威远州(治今云南景谷县)知州。正统二年(1437)，遣使向明廷贡马及银器，得赐彩币等物。继遣随乃吾等进贡，明廷赐以金牌、信符、织金文绮。六年(1441)，明廷颁给金牌，命合兵征麓
西夏将领。党项羌族。夏景宗李元昊时(1032—1048)掌兵。天授礼法延祚十一年(1048)，以国舅没藏讹庞诱元昊子宁令哥杀元昊，又执杀宁令哥，国中无主，遂与埋移香热、嵬名浪布、野乜浪罗等与没藏讹庞议
?—588南北朝时吐谷浑诸王之一。号高宁王。隋文帝开皇元年(581)，降隋，受封大将军、河南王，居河南(今贵德、临夏黄河以南)，以统部众。八年(588)卒。隋文帝令其弟树归袭，统其众。
359—429十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经
即“”(1731页)。