①(?—1780)清代新疆维吾尔族王公。哈密人。札萨克郡王玉素布次子。乾隆三十一年(1766)，奉父命护送哈密移民500户赴伊犁屯田，授二等台吉。次年，父死，受命袭爵。三十六年(1771)，偕吐鲁番郡王额敏和卓子丕尔敦入觐，获三眼孔雀翎。三十八年(1773)，授领队大臣，赴伊犁掌维吾尔民屯田事宜。四十一年归籍。卒，子额尔德锡尔袭。 ②(?—1842)清代新疆维吾尔族伯克。库车人。固山贝子※鄂对孙。初为阿克苏阿奇木伯克。嘉庆二十一年(1816)，因孜牙墩案获罪，降五品伯克。道光二年(1822)，调任沙雅尔阿奇木伯克。六年(1826)，因侄迈哈默特鄂对潜通张格尔，被削爵，袭所遗贝子品级。旋授阿克苏阿奇木伯克，七年，随清军讨张格尔和卓，授喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克，从参赞大臣杨芳领兵追击。于喀尔铁盖山擒张格尔归，晋封郡王，授喀什噶尔帮办大臣，图形紫光阁。十年(1830)，以浩罕伯克遣兵拥张格尔兄玉素普和卓入侵，踞喀什噶尔回城，围新城(今疏勒)，参赞大臣札隆阿诬其通敌，被囚。乱平，受昭雪，诏居京师。越三年因病回籍。
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台所经，东接达里冈爱牧马场界，西至西尼察鄂博接本部左翼后旗界，南接四子部落旗界，北至巴噶哈台接本部左翼后旗及左翼中左旗界。有佐领14。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(16
见“移剌温”(2066页)。
书名。宋人撰，今佚。尤袤《遂初堂书目·地理类》中有著录。
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
明代四川藏区土司名。一作达思蛮长官司、达司蛮长官司，永乐五年(1407)三月置。地在杂谷寨安抚司西50里，即今四川理县境。初命当地僧人其卜为副长官，并赐印及冠带、袭衣等。洪熙元年(1425)三月，遣人
清末新疆哈萨克汗王。清同治二年(1863)，拒绝沙俄威胁利诱，向清政府请准袭其叔阿勒坦沙拉汗爵，并组织数百牧民支援官兵反抗沙俄对我国斋桑湖东南一带的侵略。
?—1215金大臣。本名福兴，亦作复兴，字维明。女真族。完颜氏。益都尹郑家之子。幼好学，通经史。袭塔割剌讹没谋克。大定十五年(1175)，选充符宝祗候，历任笔观直长、中都右警巡使、皇太孙(金章宗)侍正
唐代吐蕃赞普，松赞干布王妃，曾主持建米芒才神殿(《西藏王臣记》作查拉拉康)，并雕刻查拉鲁浦地方的大梵神像，当时以食盐作为给工匠的酬报。
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉，南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七、八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形
见“钦定续纂外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。