亦鲁
见“哈烈”(1630页)。
见“哈烈”(1630页)。
文字未出现或未被普遍使用以前，人们借以记录数字、事件、传递信息等的方法。或用木片、或用骨片、或用竹片刻划。在中国古代文献中，刻木向称之为“券契”。《列子·说符》：“宋人有于道得人造契者，密数其齿”。这
铁勒诸部之一。又作斛萨。游牧于独洛河(今土拉河)北，南接多览葛，有胜兵万人(一作7千)。先后附属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观二十年(646)，薛延陀汗国亡。次年，唐以其地置高阙州，隶燕然都护府。
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
明清时期湖广土家族土司。明洪武二年(1369)置，以张义保为知州。清顺治四年(1647)，知州张汉卿归附后，因明制，仍授原职。雍正五年(1727)，以清政府实行改土归流，知州张汉儒被迫纳土，辖地被并入
见“乌罗府”(334页)。
契丹王朝对治理契丹民事制度的称呼，与“汉制”相对而言。契丹建国后，对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史·百官志》称：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。”“至于太宗，兼制中国，官分南、北
或作僧人功德司，西夏官署名。管理佛教事务的功德司之一。属次等司。天盛年间(1149—1169)与住家功德司共设6国师合管，另单设6接住纳言处、6承旨、2都案、6案头。
辽、金时女真诸部族之一。亦作主隈部、烛隈水部。因居住于烛偎水(今黑龙江省萝北县佛山镇附近的札伊芬河)流域而得名。天辅四年(1120)九月，金太祖完颜阿骨打遣宗室子完颜仆忽得、完颜酬斡招降该部。该部首领
西域古地名。见《新唐书·地理志》：西渡且末河，五百里至播仙镇，故且末城。《寿昌地镜》：唐上元二年(675年)，且末改称播仙镇(《沙州伊州地志残卷》作上元三年)。遗址在今新疆且末南15里处。
清官署名。隶属理藩院。设于德胜门外正黄旗教坊北。为供外札萨克年班来京人员居住之所。内设稽察外馆监督一人，由都察院保送科道人员引见充补。一年更换一次。光绪三十三年(1907)裁撤。