赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较小，用柔木质的树条作船骨架，外包春季扒下备用的桦树皮。每张桦皮用麻线细绳缝接，再在拼接处用溶化的松油脂灌堵缝隙。船身长8尺，高1.5尺，两头翘起，成梭形，最宽处约2尺。只能坐1—2人，一般为单浆划行，逆水每小时可行10余里。居江河沿岸的赫哲人乘其叉鱼、走亲访友，运送柴草。优点：体轻易挪动，遇两水相隔绕行费时时，一人扛在肩上就可走。缺点：桦皮易脆裂，不耐用;划船技术差的人易翻船。进入本世纪后，为木板船取代。此外，抚远县八岔地区的赫哲人传说，在200多年前，他们有过一种需15人划浆的大桦皮船，称“吉拉”。
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
又作邙山之战。南北朝时东西魏军间的一次战役。※芒山，又作邙山，在今河南永成县东北，其南8里为砀山，形势险要。西魏大统九年(东魏武定元年，543)二月，东魏北豫州刺史高慎(字仲密)据虎牢(今河南荥阳西北
西域古地名。见《汉书·西域传》。《魏略·西戎传》作龙堆。即今新疆罗布泊东北白龙堆。为东北走向的长条高地，蜿蜒如龙，其上布满灰白色碱块，如龙鳞，故名。为古丝绸之路上的艰险路段。
旧名卜魁、卜奎。城在黑龙江省西部。辖境东至内兴安岭以东之黑龙江，西与北越兴安岭接呼伦贝尔，南连宁古塔界。城市沿革同※龙江府。康熙三十年(1691)，于嫩江东卜魁村建城，因邻近齐齐哈尔村，故名。城周50
又作德贝阔赞。吐蕃末代赞普※达磨之孙，※约松之子。生于雅隆旁塘。13岁父死，开始执政，共18年。在娘麦等地建寺8座，在江孜一带建谢嘎、江孜等5堡，对江孜一代的发展做出贡献。年30左右于娘若香波城(今江
见“渴槃陀”(2284页)。
?—1306察合台汗国可汗。又译都哇、都瓦、都阿、朵瓦、朵哇等。蒙古孛儿只斤氏。八剌子。约元世祖至元十年底(1274年初，一说九年)，在窝阔台孙海都扶持下即汗位。追随海都，与元朝为敌，联军扰天山南北，
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
?—757唐代著名蕃将。出身突骑施哥舒部，父哥道元为安西都护将军，赤水军使，世居安西。天宝六年(747)，御吐蕃有功，擢右武卫员外将军，充陇右节度副使、关西兵马使、河源军使。八年(749)，在青海积石
见“固姑冠”(1431页)。