清代史地学家。浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治举人。光绪七年(1881)大挑第二，署汤溪县教谕，旋授象山县教谕，在职20余年，中因中法战争时赞护海防有功，加五品衔。喜治历史上边疆地理与有关域外地理。广稽载籍图经，对历代幅员所届，符节所通之地，结合史实，详加考究，以明其山川形势之所系，镇戍迁移兴废之所关。晚年著述甚勤，成果卓著。撰有《蓬莱轩舆地学丛书》69卷，分为2集，由浙江图书馆刊行。尚著有《元马哥博罗游记补注》、《宋徐霆黑鞑事略补注》、《宋谢灵运山居赋补注》、《元术赤传补注》等。
见“大王院”(79页)。
壮族传统节日。亦作吃立节，每年从夏历十二月三十日下午始，至次日凌晨黎明止。主要活动：下午清扫室内外，在门旁、神龛贴新对联，特别要更换香炉中的炉灰，以示除旧迎新;当晚，各家杀鸡宰鸭备酒肉祭祖，然后合家吃
宋代壮族地区古镇。领地不详。治所在今上思县南部。元改寨为州，属思明路。明改为土巡检司。清因之，属南宁府。为壮族聚居区。
即“夫余”(223页)。
元朝官署名。掌诸王事宜。成宗大德九年(1305)，以灭怯秃等8人充任。掌诸王、驸马、宗姻、朝觐傧介之事，并与蒙古翰林院官共同译写润色诏令。因“其贵似侍中，其近似门下，故特宠之以是名”(《元史·百官志三
地名。十六国时期夏国都城。故址在今陕西榆林县西南白城子。东晋义熙三年(407)，铁弗匈奴之赫连勃勃自称天王，建大夏国。夏凤翔元年(413)，以叱干阿利领将作大匠，发岭北夷、夏10万人，于朔方水北、黑水
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
参见“傣语”(2243页)。
南北朝时期鲜卑薛干部首领。《晋书·赫连勃勃载记》作“他斗伏”，一说即《魏书·薛野䐗传》之“达头”。原居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，率部
见“怛逻斯”(1501页)。