陈傅良
1137—1203
南宋温州瑞安(今属浙江)人，字君举，号止斋。以文名当世，师事薛季宣。乾道进士。教授泰州，改太学录。通判福州，为言官论罢。光宗立，由知桂阳军迁提举常平、茶盐转运判官。去朝十四年，始除吏部员外郎。轮对，极言赋敛之苛，宜以爱惜民力为本。宁宗即位，召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。官终宝谟阁待制。主张经世致用。著有《春秋后传》、《建隆编》、《历代兵制》、《止斋集》等。
南宋温州瑞安(今属浙江)人，字君举，号止斋。以文名当世，师事薛季宣。乾道进士。教授泰州，改太学录。通判福州，为言官论罢。光宗立，由知桂阳军迁提举常平、茶盐转运判官。去朝十四年，始除吏部员外郎。轮对，极言赋敛之苛，宜以爱惜民力为本。宁宗即位，召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。官终宝谟阁待制。主张经世致用。著有《春秋后传》、《建隆编》、《历代兵制》、《止斋集》等。
朱(硃)清制，皇帝在臣僚奏章上以朱笔所作批示称朱批。
一作铁伐。匈奴族的一支。北人谓父匈奴、母鲜卑所生子为“铁弗”，子孙因以为号。又因其祖先为匈奴南单于苗裔，曾娶汉宗室女，故姓刘氏。晋初，居新兴(今山西忻州)北，后为鲜卑拓跋部及晋并州刺史刘琨所逼，西徙朔
书名。比利时耶稣会传教士南怀仁主编。十六卷。文字部分包括仪器、力学和运动学、光学及地学四个方面的内容。仪器中介绍清钦天监观象台上由南怀仁监制的六架天文仪器的构造、原理及其使用方法，并附有一份新编的全天
916—961亦称南唐中主。即李璟(景)。五代时南唐国君。公元943—961年在位。烈祖李昪长子，字伯玉，初名景通。初封齐王。升元四年(940)立为太子。父死继皇位。幼聪颖，十岁能诗，在位时优待文士，
唐天宝元年(742)因获玉真人像二十七，以罗川县改名(《新唐志·地理志》)。治今甘肃正宁县西南罗川。属彭原郡，乾元后属宁州。明万历二十九年(1601)改属庆阳府。清乾隆间改为正宁县。1958年并入宁县
学校名。专为已经选取游学美国的各省学生暂留学习、考察品学而设。清宣统元年(1909)奏准以北京西直门外“清华园”作为游美学务处之肄业馆。考取学生入馆肄业，按其学习程度分高等、初等两科，均四年毕业，旋改
书名。元陈高撰。十五卷，附录一卷。陈高另有《子上存稿》，明洪武初苏伯衡编，已佚。此集题《不系舟渔集》，不知何人所编。凡诗九卷，文六卷，附录揭汯等撰墓志铭、祭文题跋、诗为一卷。所记多元末时事。通行有《敬
1012—1085北宋开封咸平(今河南通许)人，字君贶，原名拱寿。天圣八年(1030)进士第一，深受仁宗赞赏。累迁权知开封府，拜御史中丞。反对庆历新政。新政罢，以翰林学士权三司使，出知郑、澶等州。皇祐
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
?—1865清蒙古正蓝旗人，萨尔图拉氏。咸丰进士。初任詹事府右春坊右中允。咸丰末年，随僧格林沁镇压捻军，转战直隶、山东、河南。擢侍读。同治元年(1862)，随侍郎宗室国瑞进攻河南捻军。二年十二月，升内