阿拉善额鲁特部
又称西套额鲁特。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地，在贺兰山以西。系和硕特拜巴噶斯、顾实汗后裔部属。康熙二十五年(1686)，顾实汗之孙和罗理请给牧地，清廷命于宁夏、甘州边外(即今内蒙古阿拉善左、右两旗和磴口县境)游牧。二十八年，拜巴噶斯之曾孙罗卜藏衮布阿拉布坦卒，其部众自玉门西布隆吉尔东入阿拉善境游牧。三十六年，清廷将和罗理、阿拉布坦部众合编为一旗八佐领，定名阿拉善和硕特额鲁特旗，以和罗理为札萨克，总理旗务。乾隆三十年(1765)，和罗理孙罗卜藏多尔济以功晋和硕亲王。
又称西套额鲁特。为清代阿拉善额鲁特旗札萨克和硕亲王游牧地，在贺兰山以西。系和硕特拜巴噶斯、顾实汗后裔部属。康熙二十五年(1686)，顾实汗之孙和罗理请给牧地，清廷命于宁夏、甘州边外(即今内蒙古阿拉善左、右两旗和磴口县境)游牧。二十八年，拜巴噶斯之曾孙罗卜藏衮布阿拉布坦卒，其部众自玉门西布隆吉尔东入阿拉善境游牧。三十六年，清廷将和罗理、阿拉布坦部众合编为一旗八佐领，定名阿拉善和硕特额鲁特旗，以和罗理为札萨克，总理旗务。乾隆三十年(1765)，和罗理孙罗卜藏多尔济以功晋和硕亲王。
即“札萨克图汗部”。
1211—1279元回回人，原籍西域不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)人，一名乌马儿。伊斯兰教圣裔。元太祖成吉思汗西征时迎降，充任宿卫。太祖常以不花剌人对贵族之称“赛典赤”呼之而不名。历太祖至世祖五朝，均
全称《与诸道人辨宗论》。篇名。晋宋间谢灵运著。为讨论关于“成圣”、“成佛”之道的争辩文章。时名僧竺道生倡导“顿悟成佛”新论。谢灵运承其说，指明此论取释学之“能至”和儒学之“一极”，实为二学之调和。竺道
书名。唐张怀瓘撰。三卷。成于开元十五年(727)。录古今书体及能书人名，述源流，品优劣。上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书十种书体，探其源并系以赞。中、下卷按神、妙、能三
西汉本始元年(前73)改广阳郡为国。治蓟县(今北京城西南隅)。永光三年(前41)后辖境相当今北京市(房山区除外)、大兴县及河北固安县地。东汉初废入上谷郡。
官名。东汉建安间曹操置，孙权亦置，南朝梁、陈沿置。梁天监七年(508)定为武职二十四班中的五班，大通三年(529)定制后列为武职三十四班中的九班。南朝陈改为拟八品，比秩六百石。
?—692唐时突厥族将领。西突厥阿史那弥射子。初任左豹韬卫翊府中郎将。垂拱元年(685)擢为左玉钤卫将军，袭父爵兴昔亡可汗，兼昆陵都护。又拜镇国大将军，行左威卫大将军。后被来俊臣诬告，遇害。
元太原(今属山西)人，号湖海散人。卒于明初。生平事迹不详。撰有杂剧《风云会》，今存。有历史小说《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》。明刊《水浒》或题罗贯中编次。
篇名。明刘天和撰。是刘任治河总督时为治理黄河而撰写的碑文。其中写道：“盖尝周咨广视，历考前闻而始得之，其原(因)有六焉。河水至浊，下流束隘停阻则淤，中道水散流缓则淤，河流委曲则淤，伏秋暴涨骤退则淤，一
书名。元全真道士李道谦编。十卷。收录有关全真道的诏书和碑文。书成于至元二十五年(1288)，自序称全真祖师王重阳于金正隆四年(1159)在终南山甘河镇遇仙，饮神水得道，故以名书。书存《道藏》第六百十一