原名意为燃灯吉祥智。藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。萨护罗(今孟加拉国达卡附近)人。印度佛教高僧。出身王族。二十九岁出家，师事香蒂巴(Shantipa)、那饶巴(Naropa)等人。曾任那烂陀寺、超岩寺等十八座寺院住持。应古格王室绛曲沃邀请，于宋康定元年(1040)动身，庆历二年(1042)到古格，住托林寺。著有《菩提道灯论》等经论及医学著作数十种，译显密经论多种。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成有重要影响。五年受仲敦巴·杰哇迥乃之请，到卫藏传教九年，从学弟子甚众。至和元年(1054)卒于拉萨以南聂当。其弟子仲敦巴等弘传其学说，发展成噶当派。他是藏传佛教后弘期的重要僧人，亦是孟加拉国和中国藏传佛教文化的交流者。其部分骨灰已被迎回孟加拉国。
官名。《周礼》谓春官所属有墓大夫，设下大夫、中士及府、史、胥、徒等人员。掌管理*国人的墓地。
军种名。金代置。泰和六年(1206)攻宋，此军配合陕陇诸路军及凤翔、临洮蕃汉弓箭手作战，散处邻宋边陲要地。兴定元年(1217)，龛谷副统包孝武曾率此军击走夏兵。
书名。明许相卿编。三十五卷。宋倪思作《班马异同》，大都尊《史记》而附《汉书》，凡《史记》用大字，而《汉书》则用细字。文意连属，字形仅以广狭为分，颇易混淆，不便阅读。本书对倪思原本稍加厘订，取“并驾”之
书名。简称《西山文集》。南宋真德秀(世称西山先生，谥文忠)撰。五十一卷(《四库全书》所收《西山文集》为五十五卷)。内中汇辑诗文、书信、奏札、讲义等。旨在推尊道学，托天命以劝人主修德。而于认识、修养方法
即“应县木塔”。
朝代名。又称后汉。公元25年刘秀创建。新莽末年爆发赤眉绿林农民大起义。地皇四年(23)王莽被杀，新朝灭亡。曾参加绿林军的西汉宗室刘秀于公元25年称帝，重建汉朝，定都洛阳(今属河南)，因洛阳在西汉都城长
即春秋之桑田。在河南灵宝市北。《北史·魏孝武帝纪》：永熙三年(534)孝武西奔，“至稠桑，潼关大都督毛洪宾迎献食”，即此。
948或949—998北宋开封(今属河南)人。以笔札事晋王赵光义。太宗即位，补殿直，随曹彬北伐。历巡检、都巡检。淳化五年(994)，李顺起义军攻梓州，他率军坚守，又解阆州围，在蓬州老鸦山击败起义军。累
官名。明初侍仪司属官，从九品，掌典赞朝会、宾客、吉凶仪礼之事。洪武九年(1376)改侍仪司为殿庭仪礼司，遂改置为鸣赞及序班。
书名。清阮元撰。十卷。著录商器一百七十三件、周器二百七十三件、秦器五件、汉晋器九十九件，共五百五十件，除摹录其文字外，并加考释。卷首有《商周铜器说》二篇，论述铜器的重要价值，以及周代有关彝器的记载和汉