释迦说法图
唐画名。画中释迦结跏趺坐莲花之上，作应身说法的印契(手相)。佛前、左、右各画供养菩萨坐像一躯，又比丘三躯。佛座右上角云气中画天人供养。左下角画一年轻女供养人，虔诚恭听。全画表现庄严厚重的气氛，线描谨严有力，技巧成熟。原藏敦煌石室，后被斯坦因盗去，现存英国伦敦博物馆。
唐画名。画中释迦结跏趺坐莲花之上，作应身说法的印契(手相)。佛前、左、右各画供养菩萨坐像一躯，又比丘三躯。佛座右上角云气中画天人供养。左下角画一年轻女供养人，虔诚恭听。全画表现庄严厚重的气氛，线描谨严有力，技巧成熟。原藏敦煌石室，后被斯坦因盗去，现存英国伦敦博物馆。
在今山东宁阳县东北。当汶水与洸水分流处。蒙古宪宗七年(1257)在汶水南岸堽城筑土坝斗门，遏汶水南流入洸，至任城县(今山东济宁市)合泗水，以济饷运。元至元二十八年(1291)又在斗门之东置东闸，原斗门
即“完颜昂”。
《公孙龙子》篇名。因全文以论证石的坚、白两种属性绝对分离独立为中心内容，故名。为先秦名家“离坚白”派的代表作。参见“离坚白”。
西汉董仲舒用语。合二之谓。《春秋繁露·楚庄王》：“百物皆有合偶。”认为凡物必由对立面的双方组成，相反之物相互结合，相互依存。自然界有阴阳、寒暑、冬夏、昼夜、黑白、厚薄等，人类社会有远近、亲疏、轻重、贵
①西汉置。治今安徽萧县西南。属沛郡。宣帝封韦贤为扶阳侯。东汉废。②东晋太元中于淮南侨置。治今安徽无为县西北。属谯郡。南朝梁废。唐武德三年(620)分襄安县(今巢湖市)复置。属巢州。七年又废。
1881—1926北京人，原名李佩亭，更名德锡。幼随父习相声，师事恩绪、徐有禄等，博采众长，艺事大进。擅长冷面滑稽，单口、对口、三人相声俱佳。与师弟张德泉合作，以改编演出《大审案》、《耍猴儿》等节目成
1200—1269南宋徽州歙县(今属安徽)人，字瑞甫，一字申甫。绍定进士。累迁监察御史兼崇政殿说书，对备边、国本、人才、吏治、财计等国家大政，论列得失，规正甚多。宝祐三年(1255)，签书枢密院事兼权
官名。西晋、北魏为尚书省左主客曹长官。
见“准噶尔”。
黄河流域新石器时代早期的一种文化。1973年于河北武安磁山发掘，发现了这种文化遗存。石器磨制，常见有斧、锛、凿、镰等。琢制的石磨盘很有特色，有三足或四足，附磨棒。陶器手制，火候较低，以夹砂红褐陶为主，