又称采邑、采地、食邑或封地。古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄之田邑(包括土地上的劳动者)。周武王于牧野之战灭商后，即封先代之后于各地，为其制之滥觞。形成于西周，盛行于春秋。《礼记·祭法》：“天子有土，分地建国，置都立邑。”郑玄注：“建国，封诸侯也。置都立邑，为卿、大夫采地及赐士有功者之地。”采邑之大小是按封爵等级而定。卿、大夫在封邑内有统治权，对诸侯要承担义务。《国语·晋语》：“公食贡，大夫食邑。”故采邑又称食邑。《礼记·礼运》：“大夫有采以其子孙。”即为世袭制。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井，除山川沈斥，城池邑居，园囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家。”战国时采邑被相互兼并，世袭渐废，秦汉时行郡县制，受封爵者在封邑内无统治权，只能征收封邑内民户赋税充食禄。食邑亦随爵位变化而损益，亦为世袭。
书名。宋李焘撰。一百四十二卷。绍兴中，焘始撰《续资治通鉴长编》，其书浩大未毕，乃仿司马光《皇朝百官公卿表》，遍求正史实录，旁及野史传闻，增广门类，起建隆，迄宣和，合新旧官制，以成是书。已佚。
清光绪二十四年(1898)升喀喇沙尔直隶厅置。治今新疆焉耆县。辖境相当今新疆巴音郭楞蒙古自治州(且末县除外)地。1913年废。
书名。明高攀龙撰，门人陈龙正编。十二卷，附录一卷。按卷分类，有语、札记、经说、辨、赞、讲义、语录、诗、疏、揭、向、书、序、碑、传、记、谱、训、志、表、状、祭文、题跋、杂书。附录志、状、年谱。其思想倾向
书名。清托津等奉敕撰。四十二卷。嘉庆二十一年(1816)成书。记述嘉庆十八年清廷镇压林清、李文成八卦教起义始末。有嘉庆间刊本。
?—1805清新疆吐鲁番人。维吾尔族。郡王额敏和卓第三子。乾隆三十一年(1766)兄辅国公茂萨病故无子，降袭一等台吉，赴伊犁任宁远(今伊宁)阿奇木伯克，承办维吾尔族农民屯田事宜。四十七年升任一品阿奇木
元至正二十五年(1365)，朱元璋改南安路置。治所、辖境同南安路。属江西省。1912年废。
外商企业。清光绪七年(1881)由美商创办。最初资本七万五千两。到二十世纪初增至四十五万两。原料采用破布、旧棉花，月产量约六十五万斤。
即“叶护可汗”。
周太史。曾言治国必须除恶，方能从善。
1519—1558明山西长治人，字应乾，号复庵。嘉靖进士。授广平知县，累迁苏州同知。以御倭功擢按察佥事，整饬苏杭二府兵备道。三 十 四 年(1555)击退进犯苏州之倭寇。后升任山东布政使。卒于任。著有