踏摇娘
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其且步且歌，故称踏摇;以其悲诉，故言苦。时有张四娘扮苏妻，能弄此戏，为以女伎扮妇人角色表演之发端。属散乐。天宝时，常用《咏谈容娘》诗写此戏演出时情景，可资参考。
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其且步且歌，故称踏摇;以其悲诉，故言苦。时有张四娘扮苏妻，能弄此戏，为以女伎扮妇人角色表演之发端。属散乐。天宝时，常用《咏谈容娘》诗写此戏演出时情景，可资参考。
藏语音译。指清时到卫藏经商的克什米尔人。信仰伊斯兰教，俗用白布缠头，故又名“缠头”。其在藏久住者有头目四五人司其事务。拉萨有卡契园，为其礼拜之所。此词又泛指克什米尔，当地出产织物，每冠以卡契一名，如卡
星名。古代把早晨出现于东方天空的金星，叫启明星;黄昏出现于西方天空的金星，叫长庚星。实际上乃是同一颗星。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“子兴视夜，明星有烂。”《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”郭璞注：“太
①战国时周人。与魏文侯同时。从事商业。其经营之道为“乐观时变”、“人弃我取”、“人取我与”。谷成熟时收进粮食，出售丝、漆;茧出产时收进帛、絮，出售粮食。认为经商必须把握时机，运用智谋，犹如伊尹、吕尚之
南朝宋人。官至新兴太守。著有《续晋纪》。
书名。清沈梓撰。稿本。前部记太平天国时事，偶有评论，内容与作者所著《避寇日记》相同，但比日记较详。收入《太平天国资料丛编简辑》。
书名。清龚自珍著。龚号定盦，因名。十三卷。凡文集三卷，续集四卷，补文一卷，诗二卷，杂诗一卷，词选二卷。文集、续集，皆自珍手定，同治间吴煦所刻。补文为后来所增。又有《定盦文集补编》四卷，光绪中朱之榛所刻
书名。近人汤国梨编次。系章氏被袁世凯羁禁于北京期间致夫人汤国梨的家书，共八十四通。起1913年8月，迄1916年6月，按年月编次。1962年中华书局上海编辑所照原式影印出版。所述反对袁世凯称帝及袁氏的
①官名。殷周置，武官，掌戍边及征伐。《甲骨文合集》第二七九七二片：“其乎(呼)戍御羌方。”《询簋铭》：“成周走亚、戍。”②军队驻防。《左传》僖公三十年(前630)：“(秦伯)与郑人盟，使杞子、逢孙、杨
①五代前蜀高祖王建墓。称永陵。在今四川成都西郊三涸桥，曾误称抚琴台。1942年起发掘。后曾多次修葺，为全国重点文物保护单位。封土圆锥形，直径80米，高15米。墓室为红砂岩建筑，全长30.8米。无下行羡
在今福建建阳市南。五代晋开运元年(944)，南唐将查文徽击建州，自建阳进屯盖竹，即此。