蕅益
1599—1655
明末清初苏州吴县(今属江苏)人，俗姓钟，名智旭，又名际明、声，字振之，别号八不道人，以号行。早年习儒，誓灭释老，著《辟佛论》。后读莲池著作，转而信佛。二十四岁出家。初住安徽九华山，晚年移居浙江孝丰(今安吉)灵峰寺。遍习诸宗教义，尤重天台宗。主张诸宗融合，儒、释、道三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代“四大高僧”。著有《毗尼事义集要》、《楞严玄义》、《弥陀要解》、《法华会义》等，又著有佛学目录学著作《阅藏知津》。弟子成实汇辑有《灵峰蕅益大师宗论》。
明末清初苏州吴县(今属江苏)人，俗姓钟，名智旭，又名际明、声，字振之，别号八不道人，以号行。早年习儒，誓灭释老，著《辟佛论》。后读莲池著作，转而信佛。二十四岁出家。初住安徽九华山，晚年移居浙江孝丰(今安吉)灵峰寺。遍习诸宗教义，尤重天台宗。主张诸宗融合，儒、释、道三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代“四大高僧”。著有《毗尼事义集要》、《楞严玄义》、《弥陀要解》、《法华会义》等，又著有佛学目录学著作《阅藏知津》。弟子成实汇辑有《灵峰蕅益大师宗论》。
一作加老湾、目加溜湾。见“加老湾”。
?—560北周时延州步落稽人。武成元年(559)，与郝狼皮率种人反，通北齐，自署丞相，狼皮为柱国。次年，为周所灭。
书名。亦称《博异记》，间称《传异记》。唐郑还古(谷神子)撰。原三卷。今本一卷，十条。皆以人名为题，记神灵怪异故事，以箴时事。多构思新颖，叙事委婉，尤以词采见称。崔玄微条为冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙
画名。东晋顾恺之作。题材出自西晋张华讽刺贾后所作《女史箴》一文。画作横幅，高八寸，长约丈二。内容分为“玄熊攀槛”、“班婕有辞”、“同衾以疑”、“欢不可以渎”等十一段，现存九段。画面人物逼真传神，笔法生
官名。《周礼》秋官之属。低级外交官，掌诸侯国福庆丧荒等事。
明末文学流派。以吴江沈璟为代表。在创作上主张严守格律。冯梦龙、范文若、袁于令、王骥德、沈自晋、汪廷讷等均属此流派。
西汉末临淄(今山东淄博东北)人。貲产达五千万。王莽改制时任为命士，督五均六筦。
仆(僕);550—?南朝陈新会(今属广东)人。先世本北燕后裔。高凉太守冯宝之子。永定二年(558)，以九岁童子率岭南俚族诸首领至建康朝见陈武帝。始官阳春(治今广东阳春)郡守。广州刺史欧阳纥谋反，召之至
书名。明末清初李清辑。二十四卷。读史笔记。作者于读史中将有益教戒之事随笔摘录，分类编排，每卷一类，每类条数不等，每条均加标题。以封建伦常为分类顺序，如君臣、父子、夫妇、朋友、德行、政事、仁、义、礼、智
书名。清末施世杰撰。十二卷。施氏针对《元秘史》中同地异名、译无定字、名似同名地非一地、译音音节不一等缺误，以灵石杨墨林刊本为底本，译以对音，稽以史籍，参以《元经世大典图》、阮惟和《元秘史地理今释》等图