明江西南昌人，字若思。洪武举人。通象纬、气候之学。历官华亭教谕、桐城知县。成祖即位，授翰林检讨，与解缙等同入内阁。永乐二年(1404)出为国子监祭酒，复兼侍讲掌翰林院事，居国学二十余年。曾充总裁官，参与编纂《永乐大典》。洪熙元年(1425)致仕。著有《颐庵集》。胡叟 北魏安定临泾(今甘肃镇原南)人，字伦许。为当地著姓。披览群籍，好属文词。曾至汉中、蜀地，复依北凉沮渠牧犍，皆不称其怀。后归北魏，太武帝赐爵始复男。文成帝亦曾诏其作讨南朝宋孝武帝檄。家于密云(今河北丰宁东北)，不治产业。唯以酒自适。时安乐侯高闾作《宣命赋》，乃为之序。年八十而卒。
胡俨
即“祆儿都司”。
即“公羊何氏释例”。
结构最简单的小型木板船。又作三板、三版。最初可能由三块木板构成，即一块底板和两块舷板，后发展成一种常用小船。除民用外，亦作军用船，明清水师中均有舢板编制，有的还安装火炮。《清会要事例》九三八“工部船政
即“魏惠王”。
南北朝官职制度。亦称行某州或某府事。指以他官代行某官职权。南朝多以较低官阶代行较高官职，如以长史、司马、太守代行刺史职权等。由于当时多以年幼皇子为将军、刺史出镇诸州，以其长史为行事，实际负责军府和州府
1580—1615清太祖长子。明万历二十六年(1598)随叔巴雅喇统兵攻安楚拉库路，赐号洪巴图鲁，封多罗贝勒。三十五年偕叔舒尔哈齐及弟代善，击败乌拉兵，再赐号阿尔哈图图门(意为广略)。四十年委以治国重
官名。元代中瑞司长官，员五人，正三品。掌司事。
佛教书名。简称《智度论》。古印度龙树著，十六国时后秦鸠摩罗什译。一百卷。据卷首僧叡序，译文只占原文三分之一。系《大品般若经》之注释。以宣传“诸佛有二种说法(即将宇宙万有归结为“名”、“色”二法)，先分
官名。明清僧录司官员。分掌天下佛教之事。明洪武十五年(1382)设左、右觉义，各一人，从八品。清沿置，亦为从八品。左觉义依例升迁右讲经，缺出由右觉义升补。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府驾部中大夫属官，员一人，掌骆驼的饲养及使役，正二命。下设典驼下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。