清山东福山(今烟台西南)人，字正孺，号廉生。光绪进士。光绪二十年(1894)迁侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒。是年日军攻占威海，分陷荣成，奏请回籍办团练以御侮。《马关条约》签订后还都，特旨补祭酒。泛涉书史，世称其博学，尤酷爱金石文物，于二十五年与刘铁云一同辨认甲骨文，确认为商代文字。二十六年五月与侍郎李端遇同被任命为京师团练大臣。七月八国联军进攻北京东便门，率勇拒之，众勇溃不成军，遂投井死。著作有《汉石存目》、《福山金石志》、《六朝石存目》、《王文敏公遗集》等。
王懿荣手迹
一译法尔师。美国人。清咸丰十年(1860)与华尔组织洋枪队镇压太平军，任副领队。曾在松江、上海等地与太平军作战。同治元年(1862)在青浦战役中被太平军俘虏，后由华尔用军火赎出。同年被调往浙江宁波一带
1464—1547明河南临颍人，字鸣和，号南坞。弘治进士，改庶吉士，授编修。正德元年(1506)充经筵讲官。忤刘瑾，谪为兵部主事。瑾败复职，迁南京国子监祭酒。嘉靖四年(1525)官至礼部尚书、武英殿大
书名。清陈奂著。三十卷。始作于嘉庆十七年(1812)，成于道光二十年(1840)。初刊于道光二十七年。作者宗毛公《诗》义，认为郑玄为《毛传》作笺，不拘师法，故此书舍《郑笺》而专疏《毛传》。书中就《毛传
学校名。清道光二十四年(1844)英国东方女子教育协进会会员、传教士爱尔德赛(Aldersay)创办。课程有圣经、国文、算术等，并学习缝纫、刺绣等，是为外国传教士在华设立最早的教会女学。
农具名。脱粒用的谷垫。元王祯《农书》已有记载，古今通用。置木器或石于上，举稻把掼之，子粒随落，积于簟上。兼有晒谷和贮粮的用途。今江西农村称之为晒垫。
藏传佛教教派之一。噶当，藏语，意为教诫。北宋庆历二年(1042)，印度佛教僧人阿底峡应阿里地区古格王朝之请，到古格传教，阐明显、密宗的关系，强调修习次第，对藏传佛教有深刻影响。五年，仲敦巴·杰哇迥乃专
即“喇记”。
一作圄寇、圉寇。战国时郑人。属道家，比庄子稍早。《庄子·列御寇篇》记其事，他篇也有涉及。“其学本于黄帝、老子”(西汉刘向《列子序》)。《吕氏春秋》称“列子贵虚”，与《尸子》说不约而同。《汉书·艺文志》
五代、宋枢密使带相印或宰相兼任枢密使者称“枢相”。
?—前585春秋时郑国国君。公元前586—前585年在位。名费。一作㵒，或沸。郑襄公之子。继襄公即位。许灵公恶郑，告于楚。他至楚诉之不胜，乃弃楚亲晋。与晋、齐、鲁等盟于郑地虫牢(今河南封