焦养直
1238—1310
元东昌堂邑(今山东聊城)人，字无咎。至元十八年(1281)，以真定路儒学教授擢为典瑞少监。二十四年，从征叛王乃颜。二十八年，入侍世祖讲史。成宗时任集贤侍讲学士、集贤学士、太子谕德等职。曾为成宗讲解《资治通鉴》。至大元年(1308)，为集贤大学士，参预商议国政。
元东昌堂邑(今山东聊城)人，字无咎。至元十八年(1281)，以真定路儒学教授擢为典瑞少监。二十四年，从征叛王乃颜。二十八年，入侍世祖讲史。成宗时任集贤侍讲学士、集贤学士、太子谕德等职。曾为成宗讲解《资治通鉴》。至大元年(1308)，为集贤大学士，参预商议国政。
土司名。元置。属湖广行省。唐大中末为南诏占领，咸通初为安南都护李鄠收复。乾符初，杨端始有其地，自此世代相传。元至元十二年(1275)故播州安抚司杨邦宪降，许其世代封爵。二十八年改隶四川行省，以邦宪之子
古代帝王为表明自己受命于天所举行的祭祀天地的典礼。出于春秋战国间齐、鲁儒生的设计。在泰山顶筑坛祭天称封，在泰山下梁父山辟场祭地称禅。秦始皇统一六国后，为夸示功业，于二十八年(前219)东巡郡县，召集齐
①天子为亲近故旧同学朋友，与燕饮同时进行的射礼，见《周礼·春官·大宗伯》。②诸侯、卿大夫、士入朝天子时，天子和他们在一起行的射礼。宾射在王庙或朝中进行，见《礼记·射义》孔颖达疏。射者皆着皮弁服。用虎、
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)初刊于《民报》第九号。认为建立宗教要以上不失真，下有益于生民之道德为其准则。泛神论未成宗教;多神或一神教以神有人格而加以崇拜，然神非实有，崇拜亦为虚文。故
唐诗人杜甫诗成就最高，因被称为诗圣。明陈献章《白沙论诗》：“子美诗之圣。”清叶燮《原诗》：“诗圣推杜甫。”与李白称诗仙并提。
官名。北宋开宝六年(973)，改各州马步院为司寇院，委派新及第进士或明经等任司寇参军，专治刑狱。太平兴国四年(979)，改司寇院为司理院，司寇参军亦改为司理参军。
清宣统元年(1909)邮传部尚书徐世昌为提倡路政，培植铁路人才而在北京创办。初分高等班、简易班两级。高等班设法文一班、英文两班，三年毕业。简易班设英文三班、德文一班，一年毕业。三年，又增设邮电两班，更
在今安徽泾县西北。东汉建安三年(198)，孙策擒太史慈于此。
官督商办企业。清光绪七年(1881)朱其诏创办于热河平泉(今属河北)。至九年集资十余万两。因熔炼不得法，于十一年停办。后又筹资再次开办，但成效仍不著。
书名。西晋杜预撰。二卷。已佚。