涅槃经
佛经名。分大、小乘两类，译本很多。小乘涅槃经名《大般涅槃经》，六卷，东晋法显与佛陀跋陀罗合译;大乘涅槃经名《大本涅槃经》，四十卷，十六国北凉昙无谶译出;其后南朝宋慧观、谢灵运依六卷本删补成《南本涅槃经》，三十六卷。此经主旨宣扬“一切众生，皆有佛性”。道生更进一步驳斥积学之“渐悟说”，提出“一阐提人皆得成佛”及“顿悟成佛”之说。道朗则为昙无谶译本作《涅槃义疏》，以不偏不倚之“中道”解释佛性。由于解释殊异，长期间未有确论。
佛经名。分大、小乘两类，译本很多。小乘涅槃经名《大般涅槃经》，六卷，东晋法显与佛陀跋陀罗合译;大乘涅槃经名《大本涅槃经》，四十卷，十六国北凉昙无谶译出;其后南朝宋慧观、谢灵运依六卷本删补成《南本涅槃经》，三十六卷。此经主旨宣扬“一切众生，皆有佛性”。道生更进一步驳斥积学之“渐悟说”，提出“一阐提人皆得成佛”及“顿悟成佛”之说。道朗则为昙无谶译本作《涅槃义疏》，以不偏不倚之“中道”解释佛性。由于解释殊异，长期间未有确论。
官名。清代侍卫之一种。即掌翊卫近御，常值班于内廷，皇帝出巡时扈从值班，次于乾清门侍卫。无定员。归御前大臣统领。
即“待阙”。
官名。北魏置。太和十七年(493)定为六品下，二十三年复次职令，改为七品上。北齐沿置，从八品。
官名。唐代陪都洛阳实际行政长官。开元元年(713)升河南府长史置，员一人，从三品。通判府务，东都牧缺，则行其事。
见“衙内指挥使”。
963—1039北宋婺州永康(今属浙江)人，字子正。端拱进士。历许田县尉、宪州录事参军、提举两浙榷茶、江淮制置发运使等。真宗时，因与丁谓善，擢三司度支副使。旋坐党丁谓，出为京西、广西转运使，复为发运使
书名。一名《最新高等小学中国历史教科书》。清末姚祖义纂。四卷，凡六十课。叙太古至义和团运动失败、慈禧太后西逃及回京等有关史事。末附《人名地名异译表》。每课一百至三百余字，简明扼要，略古详今。为高等小学
官署名。元代置。属兵部。掌世祖母唆鲁禾帖尼别吉大营盘事及管领大都路打捕鹰房等户。世祖至元三十年(1293)始置，秩从三品。仁宗延祐四年(1317)升正三品。置达鲁花赤、总管、同知各一员。
西汉置。治今安徽宣州市。为丹阳郡治。有铜官。两晋、南朝为宣城郡治，梁、陈并为南豫州治。隋大业初改为宣城县。
?—1332又译伯达沙。元蒙古察哈札剌儿氏。忙哥撒儿之孙，帖木儿不花之子。幼入宿卫，为宝儿赤。历事成宗、武宗，由光禄少卿升同知宣徽院事、宣徽院使，遥授左丞相。武宗死，护葬于起辇谷，守山陵三年。延祐四年