沅湘耆旧集
书名。清邓显鹤编辑。前编四十卷，本编二百卷。前编为邓氏取其子邓琮历年所辑沅湘地区晋宋至元代的公卿、布衣、闺阁、释道三百三十家所作诗二千二百三十余首，对作者生平履历及其著述情况，也有较详介绍。显鹤所辑称为本篇，辑沅湘明至清诗人一千六百九十九人，诗一万五千六百八十首，体例同前编。沅湘地区诗人文献大抵都汇集于是书，以表彰乡邦文人学者的事迹。其中收集的俚语、民歌、农谚以及少数民族和矿工、盐贩的谣歌，均反映了历史内容、地方风尚。
书名。清邓显鹤编辑。前编四十卷，本编二百卷。前编为邓氏取其子邓琮历年所辑沅湘地区晋宋至元代的公卿、布衣、闺阁、释道三百三十家所作诗二千二百三十余首，对作者生平履历及其著述情况，也有较详介绍。显鹤所辑称为本篇，辑沅湘明至清诗人一千六百九十九人，诗一万五千六百八十首，体例同前编。沅湘地区诗人文献大抵都汇集于是书，以表彰乡邦文人学者的事迹。其中收集的俚语、民歌、农谚以及少数民族和矿工、盐贩的谣歌，均反映了历史内容、地方风尚。
即“布素鲁克”。
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
清光绪三十四年(1908)颁布，共五章二十四条。详细规定有关固有籍、入籍、出籍、复籍的各项原则。并制订《大清国籍条例施行细则》十条，具体规定出籍办法及有关问题的处理办法。
1877—1912清末湖北竹山人，原名尧鑫，字春山。湖北省立师范学校毕业，后在武昌黄鹤楼道小学任教。宣统元年(1909)参加共进会，负责财务。后参加武昌起义，被推为湖北军政府军务部副部长。后参与组织民
?—1911清满洲正白旗人，章佳氏，字用宾。光绪进士。授刑部主事。光绪十二年(1886)补承德知府。二十三年升任奉天府尹。次年擢直隶布政使。二十九年调补奉天府尹，次年兼署盛京户部侍郎。不久开缺奉天府尹
一作漯川。漯，《说文解字》作湿。古代黄河下游主要支津之一。《书·禹贡》述兖州贡道作“浮于济、漯，达于河”。《史记·河渠书》：禹导河至于大邳(山名，在今河南浚县东南)，“乃厮()二渠，以
?—658唐贝州武城(今河北清河东北)人。隋大业末，为万年县法曹。唐武德初，举进士。上谏言三事：一、天子应有诤臣，隋因不闻其过而亡，皇帝不应受臣下献物;二、百戏散乐为淫声，不应采用;三、太子诸王左右应
清末民众抗捐组织。光绪三十三年(1907)广东钦州地区(今属广西)民众为要求蠲减糖捐，派代表十余人向钦州府吏请愿，被囚。那黎、那彭、那思三墟群众大愤，组织万人会，以团绅刘恩裕、黄世钦为首，聚众抗捐，停
官名。满语音译，亦作多尔机昂邦。即“内大臣”。
即“永邵卜”。