民贵君轻
孟子的政治主张。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子。”朱熹注：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”孟子强调民为国家根本，得天下之要在得民，得民之要在得其心。指出丧失民心是君亡国灭的主要原因。进而主张：天子传君位于某人，必须得民之认可;国君要实行仁政，“与民同乐”，不行仁政的暴君，可以流放、诛杀。商汤之放夏桀，武王之伐商纣，乃诛一独夫而非弑君，应予以肯定。
孟子的政治主张。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子。”朱熹注：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”孟子强调民为国家根本，得天下之要在得民，得民之要在得其心。指出丧失民心是君亡国灭的主要原因。进而主张：天子传君位于某人，必须得民之认可;国君要实行仁政，“与民同乐”，不行仁政的暴君，可以流放、诛杀。商汤之放夏桀，武王之伐商纣，乃诛一独夫而非弑君，应予以肯定。
古代青铜器纹饰。纹形作鸟侧面。多有长尾，头或作前视，或作回顾，有的头上有上翘或下垂的冠。其中歧冠大尾的一称凤纹。盛行于商至西周。
?—326晋宗室。字永猷。汝南王司马亮孙。惠帝自长安还洛阳，给以征南兵八百，特置四部牙门。永兴初，率众依东海王越，以讨刘乔功，拜扬武将军。越率军攻汲桑，表留守许昌。永嘉末渡江，琅邪王睿命为军咨祭酒。建
官署名。清末司法改革，从光绪三十三年(1907)起，在京师及各省省会，陆续设立高等审判厅，以监督下级审判机关，接受审理上诉案件，轻罪为终审，重罪为二审(终审归大理院)。置厅丞、民刑科推事、典簿、主簿、
陶瓷术语。以氧化钙为主要熔剂，以铁离子等金属离子为呈色剂而烧制的釉。中国早在商周时代已发明。古人习用高钙石灰釉(其中CaO约为16%—20%)。宋以后，龙泉青瓷等逐渐改用石灰-碱釉(其中 CaO为8%
496—?北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在
书名。清庄仲方辑。十六卷。计收赋一卷，诗二卷，各体长短文十三卷，另附采取书目及作者考。庄氏自称编选原则是“汰其粗率，取其雅训”，故名《金文雅》。
簿即文书，对簿即以事实与文书相核对。《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”后多指受司法机关质讯。《汉书·郅都传》：“临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上。”颜师古注：“簿者，
清曾国藩镇压太平天国太平军所发布的檄文。咸丰四年正月(1854.2)，曾氏率湘军从湖南衡阳出师镇压太平军，发布此檄。攻击太平天国的土地政策和圣库制度，说太平军“无庙不焚，无象不变”，“举中国数千年礼仪
官名。(1)南北朝置，为军的主将，其下设有军副。所统兵力无定员，自数百人至万人以上不等。除统率步兵的军主外，还有马军主、水军主;因任务不同又有帐内军主、游荡军主、伐蛮军主、前军军主、山陵军主等名目;以
唐代南诏地方被选入“四军苴子”中的勇士，无定员。担任诏主及诸镇大军将的警卫。