柳待制文集
书名，一作《待制集》。元柳贯撰。二十卷，附录一卷。柳贯，至正元年(1341)曾为翰林待制、兼国史院编修官，以官名集。平生诗文有《西雍稿》、《容台稿》、《钟陵稿》、《静俭斋稿》、《西游稿》、《蜀山稿》等。此集为其门人宋濂、戴良编次，余阙、危素、苏天爵为之序，有宋濂后记。集中制、诰、谥议、碑铭、墓铭、题跋，多可据以证史。有《四部丛刊》影印元刻本、明永乐四年(1406)补刻本、《续金华丛书》本等。苏天爵序称又有别集二十卷，未见传本。
书名，一作《待制集》。元柳贯撰。二十卷，附录一卷。柳贯，至正元年(1341)曾为翰林待制、兼国史院编修官，以官名集。平生诗文有《西雍稿》、《容台稿》、《钟陵稿》、《静俭斋稿》、《西游稿》、《蜀山稿》等。此集为其门人宋濂、戴良编次，余阙、危素、苏天爵为之序，有宋濂后记。集中制、诰、谥议、碑铭、墓铭、题跋，多可据以证史。有《四部丛刊》影印元刻本、明永乐四年(1406)补刻本、《续金华丛书》本等。苏天爵序称又有别集二十卷，未见传本。
官署名。清同治初年在四川各州县设立。由地方官委派乡绅设局，按粮派钱，以备随时支应兵差。初为镇压人民起义而设，随后各厅州县积习相沿，仍借支应兵差名目任意苛派，夫马盈千累万，多于正供数倍。地方官绅以此剥削
明代各盐场历年开中未尽之剩盐。
梵文Caturmahabhuta的意译。佛教名词。地、水、火、风之合称。构成色法的基本原素。据《俱舍论》卷一：“四大”分假、实二种。“实四大”，亦称“四界”或“四大界”，指坚、湿、暖、动四种属性。性坚
见“东部敕勒”。
古代船只上用于控制航向的装置。贯于中腰大梁二侧的刀形阔板，起减弱船只横移和摇晃作用。明《天工开物·海舟》：“中腰大横梁出头数尺，贯插腰舵，……腰舵非与梢舵形同，乃阔板斫成刀形，插入水中，亦不捩转，盖夹
澳门的别称。因其地有阿妈神庙，故称阿妈港或妈港。外国称澳门为Macao，即由此而来。
年号。(1)大理段兴智年号(1252—1254)。凡三年。(2)元末徐寿辉年号(1359—1360)。凡二年。
西汉地主剥削农民的一种方法。《汉书·食货志》：“汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵凌，分田劫假，厥名三十，实十税五也。”历来有二说：一说地主将土地分给农民耕种，而劫夺其收获物;一说
古族名。汉时先零羌的分支。东汉初分布于临羌(今青海湟中)一带。章和元年(87)加入烧当羌迷唐部落联盟。永初年间参加西羌大起义。
184—268魏晋之际琅邪临沂(今山东临沂北)人，字休征。王览异母兄。早丧亲，继母不慈，仍侍之恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必先尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，乃解衣欲“剖冰求之”，被封建社会视为至孝的标