昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
官名。唐末、五代藩镇属佐，位行军司马下。分判仓、兵、骑、胄四曹事，多由藩镇自行辟置。北宋初改由朝廷除授，选士人充任，为选人阶官。元丰改制，定为从八品，崇宁二年(1103)改名承直郎。辽代改为军事判官，
①唐咸亨三年(672)置，治今宁夏同心东北韦州。大中三年(849)改名威州。②明永乐七年(1409)置，以安置北方降人。治今辽宁开原北。后废。
699—761唐太原祁县(今属山西)人，父迁居蒲州(今山西永济西)，又称河东人，字摩诘。开元进士。初授大乐丞，坐贬济州司仓参军。后得张九龄荐拔，任右拾遗，累迁给事中。至德元载(756)，安禄山叛军陷长
唐室韦二十余部之一。诸部中最西者，在俱伦泊(今呼伦湖)西南，今内蒙古新巴尔虎左旗一带，西与回纥接界，东为移塞没室韦。
?一约540北魏河间鄚县(今河北任丘北)人，字子明。好学有才情。初为车骑大将军萧宝寅东閤祭酒，累迁太尉记室参军。太昌初，除中书侍郎。永熙末，入为侍读，与温子升、魏收等参掌文诏。东魏兴和中，以中军将军出
即占星术。亦称星占、星术。
?—1716清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。辅政大臣遏必隆子。康熙二十五年(1686)袭爵，充散秩大臣。四十年晋领侍卫内大臣。四十七年，倡举允禩为太子，获咎。死后，世宗命于其坟前立“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之
见“外兵曹参军”。
又作曷懒路等。金代上京路所辖总管府级边境地方建置。南与高丽相接，西北到今吉林延吉、汪清、珲春一带。路治遗址在今朝鲜咸镜南道咸兴城南五里。
书名。元吴莱撰。六卷。已佚。