书名。全名《仲长子昌言》。东汉仲长统撰。《后汉书·仲长统传》：统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言”。李贤注：“昌，当也。”昌言，即当言，当讲之言。反对天命鬼神，强调“人事为本，天道为末”。认为“乱世长而化(治)世短”，每个朝代依次经历兴起、保守、没落三个阶段，是“天道常然之大数也”(同上)。揭露东汉末年“君臣宣淫，上下同恶”之黑暗政治，要求加强中央集权、恢复井田和肉刑以挽救危机。《隋书·经籍志》载杂家仲长子《昌言》十二卷，附录一卷。《旧唐书·经籍志》作十卷。《崇文总目》仅记二卷十五篇。今仅存《理乱》、《损益》、《法诫》三篇，载《后汉书·仲长统传》。清严可均《全后汉文》从《群书治要》、《意林》、《齐民要术序》、《抱朴子》、《文选》中辑出二卷，万余言。
山东济南市的别称。清刘鹗《老残游记》谓济南“家家泉水，户户垂杨”。自古有七十二泉之胜，其中趵突泉清乾隆皇帝称为“天下第一泉”，故有泉城之称。
又称清内务府京城全图。中国最早的一幅大比例尺北京实测地图。约绘于清乾隆十五年(1750)。纵1401厘米，横1303厘米，比例尺约合1：650。分裱为五十一帙。采用平面与立面相结合的表示方法，精确而形
即今云南大理市点苍山。《蛮书》“点”作“玷”。《南诏德化碑》载唐天宝年间西洱河战事曰：“将军王天运帅领骁雄，自点苍山西，欲腹背交袭”，即此。
商代晚期王室以翌、祭、、、乡(肜)五种祀典对祖先的一种周而复始的祭祀。周祭先公先王始自上甲微，包括旁系先王，祭祀次序以即位次序为准。周祭先妣始自示王之配妣庚，直系先公先王的配偶才被祭祀
官名。(1)金代始置，为世袭军职。金太祖始授予汉人降臣，后女真军事组织猛安亦称千户。蒙古成吉思汗建国后封功臣九十五人为千户，又称千夫长，为世袭军职。元于各路设千户所，置为长官，隶属于万户，下领百户。以
?—前244又作王。 战国时秦将。昭王时任左庶长，率军攻韩、赵，拔韩上党，取赵皮牢(今山西翼城东北)。曾以尉裨将与白起在长平之战中大败赵军。后代王陵为将，围困赵都邯郸(今属河北)，不克
陶瓷名词。又名青白瓷，是一类釉色介于青白之间，即青中有白，白中显青而具独特风格的瓷器。北宋时创烧于景德镇，以湖田窑产品为最佳。江西南丰窑、吉州窑;安徽繁昌窑;广东潮安窑;浙江江山窑及福建德化、泉州、同
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”
931—985北宋雅州百丈(今四川名山北)人，字显忠。少嗣父职为后蜀静南军使。乾德三年(965)，宋平后蜀，以协助宋军平定张忠乐起事有功，知黎、雅二州兼都巡检使。后历黎、唐等州刺史。开宝四年(971)
明清两代习称浙江省之宁波、绍兴、台州、金华、衢州、严州、温州、处州八府为上八府，称杭州、嘉兴、湖州三府为下三府。