全称《王统幻化之钥新红史》，亦称《王统幻化之钥》。书名。班钦·索南查巴(1478—1544)撰。成书于明嘉靖十七年(1538)。作者为西藏僧人，学识瞻富，生平著述有十八种之多，此书即其中之一。现仅见手抄影印本，有意大利杜齐影印本及丹萨巴影印本两种。全书分印度王统、香跋拉王统、汉地历代帝王更迭史、蒙古王统、西夏王统、吐蕃王统、宋明时期西藏各地方封建割据势力等七个部分。其中以藏族历史所占篇幅较多，史料价值亦以此部分最为突出，如所记元代西藏地方十三万户各万户具体地理范围，此前《红史》及《青史》均未见载。南宋少帝赵㬎曾任萨迦寺总持事，亦仅见于此书。他如宋、元、明时期西藏二十个地方势力的活动，帕竹诸大臣的更迭情况，所记皆较其他藏史著作为详。此书编写方法对后世藏史著作如《西藏王臣史》等亦有较大影响。有1917年意大利杜齐英译本(附原文)，1982年西藏人民出版社出版的黄颢汉文译注本。
官名。唐龙朔二年(662)改殿中监置，咸亨元年(670)复旧称。
清乾隆年间流传于山东、直隶(今河北)一带的秘密宗教，属白莲教支派。信奉弥勒佛及无生圣母。声言入教后饮清水一瓯，可四十九日不食，故名。教首为王伦，教徒分为文弟子与武弟子，前者运气练功，后者演习拳棒。乾隆
即“宋君偃”。
即“众人”。
杂志名。清宣统二年八月二十日(1910.9.17)在广西桂林创刊。月刊。同盟会广西支部机关刊物。赵正平(侯声)主编。侧重军事宣传，宗旨以“军国主义为纲，世界、民族两主义为目”。鼓吹“人人持黑铁，洒赤血
金代封爵，次国一字王号。完颜宗雅、完颜充、高桢等先后受封。
?—1633明江西上饶人，字子器，号方水。万历进士，授检讨。天启时迁礼部侍郎，忤魏忠贤，罢官归。崇祯二年(1629)召任礼部尚书，五年入阁。不善票拟，屡乞休，不允。卒于官。著有《灵山藏集》、《沍泥集》
477—548南朝梁彭城武原(今江苏邳州西北)人，字茂灌。到彦之曾孙。少孤贫，与兄沼、弟洽俱知名。起家王国左常侍。天监初，与名士刘孝绰等游，号曰“兰台聚”。武帝用为通事舍人、中书郎。湘东王萧绎为会稽太
书名。清顾汝钰编。抄本。记咸丰十年(1860)至同治二年(1863)太平军攻克江苏常熟、昭文后敌对双方的情况，涉及太平军所推行的花名册、禁止业主挂名收租、领凭照、收税、考试等政策制度，并记有太平军常昭
即“辽世宗”。