荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖乱而不治”，制定礼义制度以矫正人之性，故有礼义产生。指出：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。”顺人性，则破坏礼义制度，出现争夺，产生悖乱;克制矫正人性，达到“辞让”、“忠信”、“尊君”、“孝亲”、“守法”、“循礼”的道德要求，即可为善。因而“涂(途)之人可以为禹”。历代儒者皆贬此说，韩愈以此为荀子之“小疵”。《四库全书总目提要》：“至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。”
唐初禁军名。简称元从军。高祖李渊统一全国后，留宿卫军三万(一作六万)，号元从禁军。以渭北白渠旁七县绝户肥腴之地授之，令屯驻北门，又称北门屯营。后年代寝久，军士老缺，以其子弟代之，谓“父子军”。
即“霍集占”。
西汉置。治今甘肃渭源县东北渭河北岸。属陇西郡。《汉书·冯奉世传》：永光二年(前42)，征陇西羌，冯奉世为中军“屯首阳西极上”，即此。西魏大统十七年(551)改为渭源县。
书名。清鲁可藻撰。成书时间不详。有浙江图书馆藏傅以礼校本、浙江古籍出版社明末清初史料选刊本。四卷。是书始自南明隆武二年(1646)十月，止于永历五年(1651)正月，为专记永历朝史事之书。作者于永历朝
报纸名。清光绪三十年十月十日(1904.11.16)在四川成都创刊。四川官书报局主办，钱锡宝经理，程其棫、胡若霖、宋超骧等先后主编。以“开辟商民风气，灵通中外新闻”为宗旨，“不议论官事，臧否人物”。以
①(?—884)唐太原(今山西太原西南)人，字昭范。会昌进士。大中初，为监察御史。咸通七年(866)，以户部侍郎判度支，迁礼部尚书。十二年，以本官同平章事。乾符六年(879)，自请督诸将镇压黄巢起义军
457—466南朝宋孝武帝第十一子。字孝贞。大明中封始安王。前废帝时，位丹阳尹、南兖州刺史。泰始二年(466)，明帝平晋安王刘子勋之叛，尽诛孝武帝诸子，被赐死。
1314—1368元汴梁(今河南开封)人，字子山。至正进士。授翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官。后拜翰林直学士，升侍讲学士，除参议中书省事。至正二十年(1360)，上疏谏阻重修被红巾军焚毁之上都宫阙
书名。元翰林国史院撰修。始修于至元二十三年(1286)，完成于大德七年(1303)。已佚。
土司名。明洪武五年(1372)改元方番河中府安抚司置。长官方姓，唐末以来，世守其地。顺治十五年(1658)附清，乾隆年间废。治今贵州惠水县南，管方番、沙锅等处村寨，居民主要为布依族。